由我成汝形，形立影恒随。
朕兆匪无因，合离信有时。
三一理同然，各各不相期。
汝无遗景意，我岂逐汝摧。
进止终当无，胡为更徘徊。
汝常为我役，亦复生我悲。
稔知不长存，彭殇空尔为。
善恶吾自悉，讵为一身贻。
生死谁去来，大冶将同归。
面目安有穷，万化犹若斯。
只今鉴顾闲，任性齐灵皮。
卷舒从所欲，作起毋暂违。
这是一首表达对生命和宇宙的感悟与哲思的诗作。以下是逐句的翻译及注释：
- 由我成汝形，形立影恒随。
- “由我成汝形” 意味着你（神）是我在世间所显现的形体，我的形态和影子始终跟随在你身后。
- “形立影恒随” 描绘了人与神之间的关系，即人的形体存在时，神的影子也随之存在。
- 朕兆匪无因，合离信有时。
- “朕兆匪无因” 表示神的存在和变化有一定的根据。
- “合离信有时” 说明万物的聚合与分离都有其自然的规律，这种规律是不可避免的。
- 三一理同然，各各不相期。
- “三一理同然” 指的是天地、阴阳、五行这三大自然之理是一致的。
- “各各不相期” 强调了万物虽然遵循同一的自然法则，但各自的命运和发展却各不相同，没有固定的模式或时间表。
- 汝无遗景意，我岂逐汝摧。
- “汝无遗景意” 意味着神不会留下任何痕迹或意义，因为一切皆归于虚无。
- “我岂逐汝摧” 表达了诗人面对神的无常态度，认为无论神如何变迁，都无法摧毁他的意志或力量。
- 进止终当无，胡为更徘徊。
- “进止终当无” 指出无论是前进还是后退，最终都将归于虚无，不存在永恒的停留。
- “胡为更徘徊” 表达了诗人对于神的行为或存在的质疑，不理解为何神还要继续游荡，不归宿。
- 汝常为我役，亦复生我悲。
- “汝常为我役” 意味着神经常在无形中帮助或驱使着我，使我感受到生命的起伏和变化。
- “亦复生我悲” 表达了对生命无常的哀伤，意识到即使是神也不能免于悲喜交加的情感体验。
- 稔知不长存，彭殇空尔为。
- “稔知不长存” 表明了对生命的短暂和死亡的深刻认识。
- “彭殇空尔为” 指出即使是长寿如彭祖，短命如殇子，也只不过是宇宙中短暂的存在，无法改变这个自然规律。
- 善恶吾自悉，讵为一身贻。
- “善恶吾自悉” 表达了对善恶自有因果报应的认识，认为这一切都有其必然性。
- “讵为一身贻” 强调了这种因果报应并不只局限于个体，而是整个宇宙的规律。
- 生死谁去来，大冶将同归。
- “生死谁去来” 提出了关于生命终结和再生的疑问，探讨生死轮回的真正含义。
- “大冶将同归” 暗示了无论是生是死，都是回归于原始的火炉（大炼），一种永恒的循环。
- 面目安有穷，万化犹若斯。
- “面目安有穷” 表达了对于世界面貌无穷无尽、不断变化的感慨。
- “万化犹若斯” 强调了世界的千变万化，如同永恒不变的真理一样。
- 只今鉴顾闲，任性齐灵皮。
- “只今鉴顾闲” 指现在的自己能够超脱世俗，像镜子一样冷静地审视一切。
- “任性齐灵皮” 表达了诗人追求心灵的自由，不受物质欲望和世俗观念的束缚，与自然的精神相融合。
这首诗表达了诗人对于生命、宇宙和神的存在的一种深刻理解和哲学思考。通过描述神的形象和行为的变幻莫测，诗人传达了一种超越物质世界的哲学境界，以及对于生死、善恶等人生课题的深刻洞察。
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