大化靡终极，万物恒更新。
谁其天地间，亘古能独存。
嗟嗟手植桧，屹立当孔门。
托根在洙泗，历年自周秦。
依然直气在，不与万木群。
汉牢实肇祀，鞑骑不敢屯。
郁攸彼何物，祸烈乃斯文。
昆冈一夕变，玉石遂不分。
日月动悲惨，远近骇见闻。
硕果谅不食，剥复理则均。
我昔再拜之，却立为逡巡。
栽培信有天，回生或在人。
何当与新庙，气势相嶙峋。
【注释】：
大化：佛教语。指一切事物的本原。靡终极：没有终极。恒更新：永远更新。谁：指何人。天地间：指世间。亘古能独存：自古以来，只有他存在。嗟嗟：叹息声。手植桧：指孔子手植的桧。屹立当孔门：矗立在孔庙门前。洙泗：指洙水和泗水。周秦：指周朝和秦朝。郁攸：即攸郁，忧思的样子。汉牢：指汉朝的牢狱。鞑骑：指清朝军队。何物：什么。祸烈：祸害严重。昆冈：昆仑山。玉石遂不分：玉石从此无法分辨。日月动悲惨：日月因此显得悲伤。硕果谅不食：伟大的果实不会吃。剥复理则均：剥落复生，道理则是平等的。我昔：我的过去。再拜之：再三叩拜。却立：退下。逡巡：徘徊不前。栽培信有天：栽培是上天的意思（意谓栽培是有天意的）。回生或在人：再生的机会或许还在人间。何当：何时。新庙：孔子的新庙。气势相嶙峋：气势相互映照，高耸入云。
【译文】：
宇宙万物终归湮灭，只有万物永无止境地更新。是谁在天地之间，自古以来独存？可惜那手植桧啊，矗立在孔庙门前。它树根盘踞在洙水与泗水之间，历经周朝与秦朝。树木依然挺直气节，不随众木丛生。汉朝监狱中已建立祭祀，满清军不敢屯兵此地。忧愁啊！这树木是何等东西，它带来的灾难竟如此惨烈！昆仑山顷刻间化为乌有，玉石从此难以分辨。日月因此显得悲伤，无论是近处还是远处的人，都惊恐地听到消息。伟大的果实不会吃，剥落后又复生的道理是平等的。我过去多次叩拜它，现在却只能徘徊不前。栽培是上天的旨意，再生的机会或许还在人间。何时能与新庙一起重建，使它的气势相互映照，像昆仑山一样高耸入云？
【赏析】：
这首诗是诗人为重修孔子庙而写的一首七律。此诗以“手植桧”为题，实则咏赞的是孔子的崇高地位以及儒家学说的伟大影响和永恒价值。全诗从宇宙万物无终极、万物更新的哲理出发，引出孔子的伟大功绩；然后通过赞美孔子手植桧树的不朽形象，进一步颂扬孔子的崇高地位和伟大贡献。最后，诗人发出感慨，希望孔子庙早日重建，使其气势更加雄伟。此诗语言典雅，对仗工整。首联用“靡终极”与“恒更新”，既点出“孔子庙”这一主题，又写出了孔子思想永恒的魅力；颔联写孔子手植桧树的不朽形象，既突出了孔子的伟大业绩，又表达了诗人对孔子的崇敬之情；颈联写孔子庙在历史上的地位，既是赞颂，也是期望；尾联写孔子庙的气势，既有历史渊源，更有现实意义。全诗结构严谨，层次分明，感情深厚，寓意深远。