月盈乃生魄，阴极阳复来。
损馀补不足，天道良昭哉。
淳朴日浇散，斯理亦何乖。
既剥犹未已，丰亨尚增培。
君子过佚乐，小人穷之灾。
所愿均厥施，九域登春台。
这首诗是《拟古四十一首》中的第三十三首，诗人通过描写自然界的变化来表达对社会现象的观察和思考。
月盈乃生魄（月盈）——月亮圆满之后，便有新一个月相的出现。（生魄：新月出现）
阴极阳复来（阴极）——阴气达到极致，阳气又重新出现。（复来：出现）
损馀补不足（损馀、补不足）——减少多余的部分，增加不足的部分。（损、补：增减）
天道良昭哉（天道）——天理是明白无误的。（昭哉：明确、清晰）
淳朴日浇散（淳朴）——纯真质朴被逐渐消磨散乱。（浇散：消磨）
斯理亦何乖（斯理）——这种道理也有什么违背？（乖：违背）
既剥犹未已（既剥）——已经剥落的仍未停止。（未已：未结束）
丰亨尚增培（丰亨）——富裕美好还要增加培养。（丰亨：富足美好）
君子过佚乐（君子）——君子过度享受安乐。（过：过多）
小人穷之灾（小人）——贫穷的人遭受灾难。（穷：贫困）
所愿均厥施（所愿）——所期望的是公平地施予。（均：均匀）
九域登春台（九域）——九州大地都登上春天的台阶。（登春台：登上春天的台阶）
注释：这首诗通过描绘月亮的变化来比喻社会的变迁，表达了对自然规律和社会现象的深刻理解。诗中通过对“月盈”与“生魄”、“阴极”与“阳复来”等自然现象的描述，引出了对“损馀补不足”、“天道良昭哉”等社会现象的思考。诗人通过对“淳朴日浇散”、“斯理亦何乖”等现象的分析，进一步探讨了事物发展的规律和社会变革的必要性。最后，诗人以对“君子过佚乐”、“小人穷之灾”的感慨，表达了对社会公正和平等的追求，以及对国家繁荣昌盛的期望。
赏析：这首诗以自然现象为切入点，通过对自然界变化的观察，引申出对社会现象的思考和评论。诗人以月亮盈亏变化为例，形象地描绘了社会现象的发展过程，表达了对社会变革的深刻见解。同时，诗人还通过对社会现象的分析，揭示了事物发展的普遍规律，使诗歌具有了深刻的哲理性。此外，诗人通过对君子和小人的对比，强调了社会公正和平等的重要性，表达了对社会进步和人民幸福的祝愿。整体而言，这首诗语言简练而富有哲理，既有对自然现象的生动描绘，又有对社会现象的深刻分析，展现了诗人高超的艺术才能和深厚的思想底蕴。