吾思鲁公仪,拔葵去织妇。
傅翼两其足,实惟天道故。
云胡世君子,大得兼小务。
生殖广田园,贩鬻罔泉布。
牙筹既自执,龙断复登顾。
彼哉何足言,义利各有悟。

吾思鲁公仪,拔葵去织妇。

傅翼两其足,实惟天道故。

云胡世君子,大得兼小务。

生殖广田园,贩鬻罔泉布。

牙筹既自执,龙断复登顾。

彼哉何足言,义利各有悟。

【注释】

吾:我,我们。

想:思考,考虑。

鲁公仪:鲁国的公子仪。

拔:拔除,除去。

葵:向日葵(一种植物)。

织:纺织。

傅翼:双翅。

两其足:指两翼。

实:实在,确实。

天,自然之道。

云胡:为什么。

世君子:世间的君子。

大:多,很多。

得:得到。

兼:同时拥有。

小务:小事。

生殖:生育。

广:广泛。

殖:繁殖。

田:田地。

贩鬻:贩卖。

罔:没有。

泉布:古代一种流通全国的货币。

牙筹:牙签作为筹码。

既:已经。

执:拿着。

龙断:指龙脉所经的地方。

登顾:登上高处远望。

彼哉:他呢。

何足言:不值得一说。

义:道义。

利:利益。

悟:领悟,理解。

【赏析】

此诗为《拟古四十一首》之三十。《毛诗序》说:“《四牡》,美齐桓公也。”《汉书·五行志》引作“《四牡》,刺宣王也”。《文选》卷三十七李善注引作“《四牡》,美齐桓公之德也”。朱熹《诗集传》则认为此诗是讽刺齐僖公、襄公、庄公三位国君不修德行之事而作的,与上述诸家之说不同。

首二句写鲁公子仪拔除葵草,赶走织女的故事。这两句以鲁公子仪和葵草、织女构成一个象征性的意象。这个寓言故事出自《列子·汤问》篇,讲述了鲁国公子仪看到葵树长得茂盛,就拔掉了几根,但不久又长了起来。于是他又把织女从树上拉下来,让她纺线。织工对公子仪说,她虽然会纺丝,但不会织成漂亮的绢帛。公子仪听了很得意,于是让织女为他纺丝,结果只纺出了一片片破布。这个故事表达了诗人对社会现实的不满以及对统治者的批评。诗人用这个寓言故事来比喻那些只顾自己的私利而不顾他人的君子们。

第三句诗人继续描写这些君子的行为。他们只顾自己的利益,不关心国家大事。他们忙于处理各种琐事,而忽视了国家的根本利益。这里,诗人通过对比来突出君子们的自私本性和短视行为。

第四句诗人进一步指出,那些君子们的行为都是违背了自然的规律和道德的准则。他们只知道一味地追求物质利益和权力地位,而忽略了精神层面的追求和价值判断。这种功利主义的思想观念导致了社会的不和谐和混乱。

第五句诗人再次强调了君子们的行为是错误的。他们不应该贪图享乐、满足于现状而不思进取、不思改善。相反应该积极进取、奋发有为、不断进步才能取得更好的成就和荣誉。这里的“大”字表明了君子们应该有更高的目标和追求;而“小”字则是对他们贪小便宜、鼠目寸光行为的讽刺和警示。

第六句诗人指出君子们在对待生活的态度上也是值得商榷的。他们不应该过分沉迷于世俗的快乐和享受而忘记了自己的使命和责任;反而应该珍惜生命、珍视时光、珍爱身边的人和事、珍惜大自然的美好景色和资源。这里的“生殖”、“广田”等词语都暗示了诗人对于生活的态度和价值观。诗人希望人们能够珍惜眼前的幸福时光、积极创造美好的生活环境和条件、努力提高自身的素质和能力、为实现自己的人生目标而努力奋斗。

第七句诗人进一步指出那些君子们的行为是不合理的。他们不应该只关注个人的利益而忽略了社会的责任和义务;反而应该在追求个人利益的同时也要关注到社会的进步和发展、为社会的繁荣富强作出贡献。这里的“贩鬻”一词表示商人的活动范围;“罔”字则意味着缺乏监管和治理。因此这里的“罔泉布”暗示了商人在经营活动中的不负责任和不道德行为。诗人认为这种不正当的商业活动破坏了市场的正常秩序和公平竞争原则、损害了消费者权益和社会公共利益。

第八句诗人继续指出那些君子们的行为是错误的。他们不应该滥用权力、谋取私利而不择手段、不顾后果;反而应该在遵守法律的前提下行使权力、维护正义、保护人民的利益和福祉。这里的“牙筹”一词是指牙签作为筹码用于赌博或交易等场合;“龙断”则表示高官厚禄之人所居住的位置。因此这里的“龙断复登顾”暗示了那些君子们利用职权为自己谋取私利的行为是不应该被允许的。

第九句诗人指出那些君子们的行为是不明智的。他们应该学会辨别是非、明辨善恶、坚持正确的价值观和道德观、避免陷入错误的境地和陷阱之中;相反应该在追求个人利益的过程中也要考虑到社会的利益和公共利益、为社会的和谐稳定做出贡献。这里的“彼哉”一词表示对方的意思;“何足言”则意味着不值得一提或不值得过多谈论的意思。因此这里的“彼哉何足言”暗示了那些君子们的言论和行为不值得一提或不值得过多讨论的原因可能是因为他们的言论和行为本身并不具有实质性的意义和价值。

这首诗通过对鲁公子仪拔葵去织妇这一寓言故事的描绘以及对其行为的评价和分析来表达了诗人对于社会现实的看法和态度以及对君子们的批判性思考。诗人认为那些君子们的行为违背了自然规律和道德准则、只顾自己利益而不顾他人和社会的发展;同时也指出了君子们在处理生活态度方面也存在不足之处需要加以改进和完善。

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