圣治奠九有，禹迹亦茫茫。
王泽既饶洽，彝伦复昭彰。
以兹熙皞世，举俗跻乐康。
胡为古道非，极意开边荒。
征行苦锋镝，飞挽失耕桑。
民生既骚屑，天和亦乖伤。
广土竟何益，不救危与亡。
兹事已千载，雄豪有秦皇。
【注释】：
圣治：美好的治理。奠：奠定，确立。禹迹：大禹治水的足迹。茫茫：广阔无边。
王泽：指帝王的恩泽。饶洽：富饶充足。彝伦：古代的常法，即伦理道德。昭彰：明显。
熙皞（hào）：太平、安定。极意开边：不顾一切地对外扩张。征行苦锋镝：远征作战时痛苦万分。锋镝：刀枪。飞挽失耕桑：征戍士兵离开农田而战乱不断。
民生既骚屑：百姓的生活困苦而不得安宁。天和亦乖伤：上天的恩惠也遭受伤害。
广土竟何益：广大的土地又有什么用呢？不救危与亡：不能挽救国家的危亡。
兹事已千载：这事情已经经历了一千年。雄豪：英雄豪杰。有秦皇：有像秦始皇一样的英雄豪杰。
【赏析】：
这首诗是作者在宋孝宗乾道六年（1170），因直言进谏被诬下狱后所作。诗人以“古道”为题，借颂扬古代贤主明君来抒发自己的感慨。诗中对圣治、禹迹、王泽、彝伦、民生等都作了歌颂。但同时，诗人又对那些好大喜功、穷兵黩武的人表示了不满和批评。全诗表达了诗人忧国忧民的情怀和渴望和平的思想感情。
首句“圣治奠九有”，点出圣君治理国家奠定天下的基础。“禹迹”两句写大禹治水留下的功绩。“彝伦复昭彰”，写大禹治水以后，天下的伦理道德得到了发扬光大。“以兹熙皞世”，“极意开边荒”，诗人对圣君大禹治水之后天下的大治，以及其子启开疆拓土，使国家疆域扩大到前所未有的地步表示赞美之情。
中间六句，从不同角度描写圣治所带来的好处。“举俗跻乐康”，天下百姓安居乐业；“胡为古道非”，然而好大喜功，穷兵黩武的做法，却是不可取的；“极意开边荒”，不顾百姓死活，一味向外扩张，这是极其错误的。“征行苦锋镝，飞挽失耕桑”写战争给百姓带来的灾难。“民生既骚屑，天和亦乖伤”，由于连年征战，百姓生活困苦，社会动荡不安，上天也不保佑人民。这两句是说，即使有广土众民的功劳，也无济于事，只能增加国家的危机。“广土竟何益”，广土并不能带来什么利益。“不救危与亡”，更谈不上拯救国家于危亡之中。
诗人用反问的语气，表明自己的观点：这种好大喜功、穷兵黩武的做法，不仅没有益处，而且有害无益。“兹事已千载”，这种做法已经持续了千年；“雄豪有秦皇”，历史上有许多英雄豪杰都有过类似的行为。诗人在这里以历史为例，强调这种错误的做法是不应效仿的。整首诗表达了诗人忧国忧民的情怀和渴望和平的思想感情。诗人在这首诗中运用了丰富的典故、比喻等手法，语言精炼优美，具有很强的艺术感染力。