昔岁遇异人，嘻笑谈却病；
不必觅医药，不必劳祭禜。
外身而身存，此方用不竟；
夜睡先睡心，百念昼清净。
心睡梦不惊，念净物何竞；
水既能胜火，遂脱阴阳阱。
闲中时体验，良是养生镜；
揆之圣贤教，理未金中正。
有乐亦有忧，胞与在吾性；
神仙纵不死，不及吾孔、孟。

这首诗描绘了诗人通过修炼内功，达到身心和谐、超脱尘世的境界。

却病（yǐ biàn）: 消除疾病。

昔岁遇异人，嘻笑谈却病；不必觅医药，不必劳祭禜。（不必寻药求医，不必劳累祭祀。）

外身而身存，此方用不竟；夜睡先睡心，百念昼清净。（身体外在无病，内里自然健康。夜晚安眠时，心思也变得平和，白天的杂念也随之消失。）

心睡梦不惊，念净物何竞；水既能胜火，遂脱阴阳阱。（心境平静如水，可以化解心中的怒火，从而脱离阴阳对立的境地。）

闲中时体验，良是养生镜；揆之圣贤教，理未金中正。（闲暇时经常体悟，这就如同一面镜子，能够映照出生命的真谛。）

有乐亦有忧，胞与在吾性；神仙纵不死，不及吾孔、孟。（既有欢乐也有悲伤，这都是人性的一部分。即使成了神仙也不会超过孔子和孟子的伟大。）

注释：

  • 昔岁遇异人：（以前遇到一个奇怪的人）。
  • 嘻笑谈却病：（开怀大笑并谈论如何消除疾病）。
  • 不必觅医药，不必劳祭禜：（不需要寻找药物，也不需要劳累祈祷）。
  • 外身而身存：（身体外表没有疾病，内在健康）。
  • 此方用不竟：（这种方法不能永远使用完）。
  • 夜睡先睡心：（夜晚睡觉的时候先让心思安定下来）。
  • 百念昼清净：（白天的所有杂念都随之消失）。
  • 心睡梦不惊：（心境平静如水，可以化解心中的怒火）。
  • 念净物何竞：（思考问题时不再与人争斗）。
  • 水既能胜火：（就像水的平静可以平息火势一样）。
  • 遂脱阴阳阱：（最终摆脱了阴阳对立的境地）。
  • 闲中时体验：（闲暇时刻经常体会）。
  • 良是养生镜：（这正是一面反映生命真谛的镜子）。
  • 揆之圣贤教：（按照圣人的教育来考虑）。
  • 理未金中正：（道理并没有完全正确）。
  • 有乐亦有忧：（既有欢乐也有悲伤）。
  • 胞与在吾性：（都是人的本性的一部分）。
  • 神仙纵不死，不及吾孔、孟：（即使是神仙也不能长生不老，更不用说孔子和孟子了）。
    赏析：
    这首诗通过对“却病”这一主题的描述，展现了诗人追求身心健康、超越世俗纷扰的人生态度。诗人认为，只要内心平和，无需寻求外界的帮助，就能达到身体的健康。同时，他也强调了内心的宁静对于消除杂念、净化心灵的重要性。诗中的“水既能胜火”，比喻了内心的平静可以化解外在的矛盾和冲突。最后，诗人指出，真正的养生之道并非依赖外力，而是在于内心的修养和智慧。
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