西崦山前飞白鸥，东洙江上春事休。
已无梅花刺我眼，赖有太湖消客愁。
独爱老僧眠水寺，为寻芳芷步汀洲。
风尘豺虎匝江汉，西望长安生隐忧。
泛西崦宿光福寺
西崦山前飞白鸥，东洙江上春事休。
已无梅花刺我眼，赖有太湖消客愁。
独爱老僧眠水寺，为寻芳芷步汀洲。
风尘豺虎匝江汉，西望长安生隐忧。
【注释】
泛：游船。光福寺：位于浙江省杭州市西湖西面的灵隐寺旁，是唐代名刹之一。
西崦：指杭州西面的灵隐山。飞白鸥：白鸥在水上飞翔的景象。
东洙（shu1）：指钱塘江的东边。春事休：春意已逝，时令已晚。
已无梅花刺我眼：已经没有像梅花那样的艳丽之花来刺痛我的双眼，即不再受俗世的纷扰所困扰。刺我眼：刺痛眼睛。形容眼中所见皆为美好之物，内心充满喜悦与欣赏之情。
赖有太湖消客愁：幸好有太湖美景可以消解我的烦恼和忧愁。客愁：外来之人的忧愁，也可以说是诗人自己的忧愁。
独爱：特别喜爱。老僧：和尚、僧人。眠：睡觉。水寺：指寺庙建在水中。
为寻芳芷步汀洲：为了寻找香草芷，而步行于江中的石阶之上。芳芷：芳香的香草，这里指的是水边的花草。
风尘：战乱或社会动荡所带来的尘埃。豺虎：比喻乱世中凶猛残暴的人或事物。
匝（zá）：环绕。江汉：长江与汉水。豺虎匝江汉：比喻战乱不断，社会秩序混乱。
西望长安生隐忧：向西望去长安城，心中生出一种忧虑之情。长安：古都城，今陕西省西安市。
【赏析】
这是一首描写作者游历江南名胜古迹，心情愉悦的诗作。全诗语言朴实自然，意境清丽脱俗，情感丰富深沉，表达了作者对美好景色的喜爱以及对战乱时期的深深忧虑。
首句“西崦山前飞白鸥”，描绘了一幅美丽的画面：夕阳西下，白鸥在西崦山前自由飞翔，展现出一派宁静祥和的景象。这里的“西崦”指的是杭州西湖附近的灵隐山，而“白鸥”则象征着自由、无拘无束的生活态度。通过这一景象，诗人表达了对自然的热爱和对美好生活的追求。
第二句“东洙江上春事休”，则是从时间的角度进一步描绘了春天的结束。东洙江上的春色已经消逝，取而代之的是秋天的气息。这里的“东洙江”指的是钱塘江的东岸，而“春事休”则意味着春天的生机已经逝去，自然界呈现出一种萧瑟、凋零的秋意。这一变化不仅反映了季节更替的规律，也暗示了诗人内心的某种感慨和无奈。
第三句“已无梅花刺我眼”，表达了诗人对于世俗诱惑的一种超然态度。虽然眼前没有如梅花般的美丽花朵，但却不再被它们所迷惑和困扰。这里的“梅花刺我眼”可以理解为诗人曾经受到的外在美的刺激和诱惑，但如今已经放下了这些杂念，心境更加清净和豁达。这种心境的转变，既是对现实的一种超脱，也是对生活的一种深刻理解和领悟。
第四句“赖有太湖消客愁”，则是对前一句的进一步展开。虽然外界的诱惑已经减少，但是内心的忧愁却依然存在。然而，幸运的是，有太湖这样的美景可以暂时驱散这些忧愁。这里的“太湖”既可以指具体的某个湖泊，也可以泛指大自然中的各种美景。通过这一转折，诗人表达了对自然之美的赞美和向往，同时也寄寓了自己内心的希望和寄托。
第五句“独爱老僧眠水寺”，则转向了另一种境界。这里的“老僧”指的是一位修行者或者出家人，他们往往能够超脱世俗的纷扰，安然自若地过着平静的生活。而“眠”则是一种静态的、安详的状态，代表着内心的宁静和满足。通过描述这位老僧在水寺里安然入睡的情景，诗人表达了自己对于这种境界的向往和追求。同时，这也暗示了诗人对于人生哲理的思考和领悟。
最后一句“为寻芳芷步汀洲”，则是整首诗的高潮部分。在这里，诗人将视线从静谧的水寺引向了广阔的江面。他为了寻找那些散发着芬芳香气的香草芷，而踏上了江中的石阶。这一动作既体现了诗人对于自然之美的追求，也表达了他对生命活力的珍视和赞美。同时，这也是一种对人生旅途的诗意化表达，寓意着无论身处何种境遇，都要保持一颗向往美好、追求真理的心。
最后一句“风尘豺虎匝江汉，西望长安生隐忧”，则是全诗的尾声。这里的“风尘豺虎”用来形容战乱带来的混乱和恐怖，而“匝江汉”则是指整个长江和汉水流域都笼罩在战乱之中。诗人站在高处望向远方，心中不禁生出了一种深深的忧虑之情——长安城，那个曾经繁华的地方，如今却在战火中饱受折磨。这种忧虑不仅仅是对历史变迁的感叹，更是对国家和民族未来的担忧。