梁鸿终自洁，禄仕暂栖迟。
混世名为佛，修身早得师。
儿童送我意，俯仰别君时。
何日长安市，相过筇一枝。
梁日孚
梁鸿终自洁，禄仕暂栖迟。
混世名为佛，修身早得师。
儿童送我意，俯仰别君时。
何日长安市，相过筇一枝。
注释：
梁鸿：东汉时期的著名士人，以清高自居，不受世俗名利的诱惑。
禄仕：指做官，获得俸禄和职位。
混世之名：指在世上混日子，不做实事，不追求高远目标。
修身：指修炼自己的品德，提升自己的修养。
早得师：早有老师，即早年就找到了人生的导师。
儿童：这里指的是梁鸿的孩子们，他们对他有着深厚的感情。
俯仰别君时：意思是看着你走（离开）的时候，我低头弯腰告别。
何日长安市：什么时候才能回到长安（当时的首都），到市场上去看望你。
筇枝：筇竹制作的拐杖，这里用来表示梁鸿的身体已经不如以前，需要拄着它行走。
赏析：
这首诗是梁日孚对梁鸿的怀念之作。梁鸿是一位清高自居、不受世俗名利诱惑的士人，但他的生活却受到了一些困扰。他的孩子们对他有着深厚的感情，但因为梁鸿的清高，他们无法直接表达对他的思念之情。而梁鸿本人也因为生活的压力，不得不暂时放弃自己的追求，过着混世的日子。这首诗就是在这样的背景下创作的。
诗的前两句“梁鸿终自洁，禄仕暂栖迟”表达了梁鸿始终保持着自己的清高品质，不受世俗的干扰。然而，由于生活的困境，他不得不暂时放弃自己的追求，过着混世的日子。这里的“禄仕”指的就是做官，获得俸禄和职位。而“栖迟”则是指暂时停留、不急不躁的状态。
接下来的两句“混世名为佛，修身早得师”则是诗人对梁鸿的一种赞美。他认为梁鸿虽然在社会上混迹，但他的精神境界却如同一位真正的佛祖，因为他始终保持着自己的清高品质，不被世俗所染。同时，他也是一位早早就找到了人生导师的人，因为他始终坚守着自己的原则和信念，不为名利所动。
第三句“儿童送我意，俯仰别君时”描绘了梁鸿孩子们对他的深情厚谊。他们的离去充满了不舍和遗憾，因为他们不能直接表达对梁鸿的思念之情，只能通过送他一根竹杖的方式，来表达他们对他的关心和牵挂。而“俯仰别君时”则形容了他们依依不舍地告别梁鸿的情景。
最后两句“何日长安市，相过筇一枝”表达了诗人对梁鸿的思念之情。他希望有一天能够回到长安，回到那个曾经一起生活的地方，去看望他的老朋友。而“相过”则是一种亲切的问候，表达了他对梁鸿的思念之情。
这首诗通过对梁鸿生活的描绘，展现了他的清高品质和高尚精神。同时，它也表达了诗人对梁鸿的深深思念之情，以及对他的尊敬和怀念。