此亦一是非，彼亦一是非。
人具曰予圣，乌能辨雄雌。
所以古达人，一哂皆孩之。
遐想鸿荒前，衣服乃毛皮。
凿窍混沌死，吾将杜德机。

这首诗是唐代诗人李白的《感遇·其六》的一部分。下面是这首诗逐句的翻译和注释：

  • 第一句”此亦一是非，彼亦一是非”：这也是一种是非观念，它也是一个是非观念。这句话表达了一种相对主义的观点，认为所有的是非观念都是主观的，没有绝对的真理。
  • 第二句”人具曰予圣，乌能辨雄雌”：人们都说我是圣人，我怎么分辨谁是真正的雄雌呢？这里的”雄雌”指的是贤人和愚人、善者和恶者。李白在这里表达了他的困惑和无奈，他既被认为是圣人，又无法分辨谁是真正的贤人。
  • 第三句”所以古达人，一哂皆孩之”：所以古代的智者，一笑就能看穿一切，都能把孩子看待。这里的”古达人”是指那些智慧超群的人，他们能够洞察事物的本质，对世事有深刻的理解。
  • 第四句”遐想鸿荒前，衣服乃毛皮”：我在想象远古的时候，那时的衣服还是毛皮制成的。这句话表达了李白对于历史变迁的感慨，他看到了人类从原始社会到文明社会的发展过程。
  • 第五句”凿窍混沌死，吾将杜德机”：我想到了凿开混沌世界的那个时刻，我将要停止这种无谓的智慧。这里的”混沌”是指宇宙的起源，”凿窍”则是指人类对世界的探索。李白在这里表达了他对探索世界的厌倦，他认为这种探索是徒劳的，应该停止。

整体赏析：
这首诗表达了李白对于人类历史和社会现象的深刻思考。他用“此亦一是非，彼亦一是非”来表达相对主义的观点，认为所有的是非观念都是主观的，没有绝对的真理。接着，他又用“人具曰予圣，乌能辨雄雌”来表达他的困惑和无奈，他既被认为是圣人，又无法分辨谁是真正的贤人。然后，他通过“所以古达人，一哂皆孩之”来表达对古代智者的赞美，他们认为一切皆有定论，无需再费心去分辨真假。最后，他以“遐想鸿荒前，衣服乃毛皮”来表达他对历史变迁的感慨，他认为人类从原始社会到文明社会的变化是自然而然的。而“凿窍混沌死，吾将杜德机”更是表达了他对探索世界的厌倦，他认为这种探索是徒劳的，应该停止。整首诗充满了哲学意味和人生哲理，让人深思。

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