闲向颓檐昼负暄，前峰忽听落啼猿。
未离文字非心眼，欲证圆通有耳根。
翠羽每衔花入梦，好风特为我关门。
胸中一事凭谁论，将此身心报佛恩。
【解析】
此题考查鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达技巧。此诗首联写景，颔联议论，颈联抒情，尾联总结，全篇以议论为主，以描写为辅，融情于景，意蕴丰富，耐人品味。
译文：
闲暇时向颓败的屋檐上晒晒太阳，突然听到前峰上有猿啼声。我还未脱离文字就不是真正明白事理的人，想要证悟圆通境界必须依赖耳朵根。翠鸟常常衔着花朵进入我的梦境，好风总是为我吹上门闩。胸中有一事无人可论，将此身心献给佛恩。
赏析：
此诗是诗人在山中闲居时作的杂诗，其主旨是表现了作者对于世俗生活的超脱和淡泊之情。
首先来看首句“闲向颓檐昼负暄”，这里的“负暄”即晒太阳的意思。这句诗描绘出一个悠闲自在、悠然自得的读书人形象。“闲”字表明了诗人的心情，“向”字则表示了诗人的行动。从表面上看，诗人是在向颓败的屋檐上晒太阳，但细品之，却可以体味出诗人此时的心境。因为诗人已经远离了世俗纷扰的环境，他正在静心读书，享受着难得的宁静。而这种宁静的读书环境正是诗人所向往和追求的。因此，这里的“颓檐”并非只是一个简单的背景描写，而是诗人心境的象征。
诗人转向第二联：“前峰忽听落啼猿”。这一联是说诗人正在读书的时候，突然听到前峰上的猿啼声。这突如其来的声音使得诗人想起了自己的故乡，也引发了他对故乡的无限思念。猿啼之声悠扬哀婉，与读书人的心境相映成趣，令人产生一种凄楚之感。而在这凄楚之中，又透露出诗人对故乡的眷恋之情。
诗人转向第三联：“未离文字非心眼，欲证圆通有耳根。”这一联是说诗人虽然远离了文字的纷扰，但内心依然无法摆脱对文字的依恋。他认为只有通过文字才能更好地理解和把握世间万物的道理，从而获得心灵的解脱。而要想实现这一目标，就需要借助于耳朵的力量。这里的“耳根”是指人的耳朵，它能够捕捉到声音并传达给大脑进行分析和判断。所以，诗人认为只有通过倾听声音才能真正地理解世界。这种观点体现了诗人对世界的深刻理解和独特见解。
诗人转向第四联：“翠羽每衔花入梦，好风特为我关门。”这一联是说翠鸟常常衔着花朵飞进诗人的梦中，而好风则常常吹开门闩让诗人入睡。这里的“翠羽”“花”“门闩”都是诗人想象中的景物，它们共同构成了一个美丽的画面。而这一画面又与诗人的内心世界紧密相连，表达了诗人对自然的热爱和向往之情。同时，这也反映了诗人在孤独中寻求慰藉和安慰的愿望。
诗人转向第五联：“胸中一事凭谁论，将此身心报佛恩。”这一联是说诗人心中有一个难以启齿的问题需要解决，他将把全身心投入到修行中去报答佛恩。这里的“胸中一事”指的是诗人心中的困惑和疑虑，而“报佛恩”则是诗人对佛法的信仰和追求。这一联表达了诗人对佛法的坚定信仰和虔诚态度。
整首诗通过对自然景观的描绘和对内心情感的抒发，展现了诗人对世俗生活的超脱和淡泊之情。同时，这首诗也体现了诗人独特的艺术风格和审美情趣。