指身即见佛，指庵佛亦存。
名之曰瞿庵，庵为小歇脚。
我为天蘧庐，庵还托我宿。
无我亦无庵，乃入非想地。
此理我难陈，以问瞿上人。
【注释】
指身：佛家语，以手指物而说。
瞿：梵文音译，意指“瞿昙”，意为“瞿昙”。
璧：古玉器，这里借指瞿昙。瞿昙是释迦牟尼的姓，这里用“瞿”字代替。
小歇脚：佛教语，指在禅定中暂时休息的意思。
天蘧庐：佛家语，比喻自己如蓬草一样随风飘荡，随时都可能消失。
庵为小歇脚：佛家语，意思是我住在这里，就像你暂时休息一样。
无我亦无庵，乃入非想地：佛教语，意思是没有我（即没有我执），也就没有我居住的地方。
此理我难陈，以问瞿上人：佛教语，意思是这个道理我很难说清楚，所以来向你请教。
【赏析】
这首诗表达了诗人对佛法的理解和追求。首句“指身即见佛”，意思是通过修行可以见到佛性。次句“指庵佛亦存”，意思是佛性存在于一切事物之中，不必拘泥于具体的寺庙。三至五句进一步阐述这一思想，认为佛性不是固定的，而是随缘而生。第六句“我为天蘧庐，庵还托我宿”，意思是我就像一座临时的住所一样，而佛性则是永恒的。第七句“无我亦无庵，乃入非想地”，意思是没有我执（即没有执着）和无常的概念，才能进入佛教所说的“涅槃”境界。第八句“此理我难陈，以问瞿上人”，意思是我难以用言语表达这些道理，所以来向瞿昙和尚请教。
整首诗通过对佛法的阐释，表达了诗人对人生、宇宙和万物本质的思考和感悟。它既体现了佛教哲学的思想，又展现了诗人对生活的深刻理解和独到见解。
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