山水自空生，圣谛亦不二。
溪声松风声，谁是第一义。
【注释】
圣，指佛陀。义，指道理。空生：从空虚中产生。圣谛，指佛陀所教的佛法真理。第一义，指佛经所说的“不二门”，即佛性、真如等。
【赏析】
此诗以咏泉为题，意在表达对佛教教义的理解和体会。诗人通过对泉水的观察和领悟，深入思考了生命的意义和价值，进而领悟到佛理的境界。
第一句“山水自空生”，描绘了一幅山水自然的景象，表达了诗人对大自然的热爱和敬畏之情。这里的“空”并非指虚无缥缈，而是强调万物皆源于虚空之境，没有固定的形状和界限。这种观念与佛家所强调的“缘起性空”相契合，意味着世间万物都是因缘聚合而成，没有永恒不变的实体存在。
第二句“圣谛亦不二”，进一步阐述了诗人对佛教教义的理解。这里的“圣谛”指的是佛陀所传之道，即佛法真理。诗人认为，佛法真理并不局限于某个特定的方面或境界，而是涵盖了整个宇宙和生命的所有方面。这种观念打破了人们对佛法的刻板印象，让人们认识到佛法的普适性和包容性。
第三句“溪声松风声”，通过对比自然界的声音，表达了诗人对生命本质的思考。这里，诗人将“溪声”与“松风声”相提并论，暗示两者都是大自然的声音，但它们各自有着不同的特点和意义。诗人认为，无论是溪流潺潺还是松涛阵阵，都是自然之声，都是生命的一部分。然而，这些声音并没有固定的标准或评判标准，因为它们都是自然而然的存在，无需过多的修饰和雕琢。
最后一句“谁是第一义”，是对前文的总结和升华。诗人指出，无论是山川、溪流还是松树、风声，都只是大自然的一部分，而真正的第一义是超越物质世界的精神境界。这里的“第一义”可以理解为佛性、真如等抽象概念，它们是佛教修行者追求的最高目标。诗人认为，只有通过深入修行和领悟，人们才能真正达到这个境界，获得内心的平静和智慧。
整首诗歌以咏泉为引子，通过观察山水和自然的声音来思考生命的本质和价值。诗人借助佛教教义中的关键词汇，表达了自己对生命、自然和社会现象的深刻理解和感悟。这首诗语言简练、意境深远，给人以深刻的启示和思考。