君不见鸣琴无赏音，伯牙绝弦仍破琴。
又不见斲琴无良工，焦琴终为爨下桐。
大江之南多好山，孤桐往往生其间。
武林城中百万家，斲琴施氏良足夸。
嗟哉施氏之外无复人，桐树枯死终为薪。
今人好尚与古异，人间雅琴多弃置。
雅琴苦少秦筝多，嗟哉施君将奈何。
【注释】
- 君不见：你不曾见过…… 。
- 鸣琴无赏音：比喻好的事物没有得到赏识，没有人欣赏。
- 伯牙绝弦：伯牙弹琴，钟子期听后大加赞赏。后来，伯牙得知钟子期已死，悲痛欲绝，摔断了琴。
- 斫（zhuó）琴：砍制乐器。
- 焦琴：烧坏的琴。
- 大江：长江。
- 南多好山：南边山很多。
- 孤桐：指桐木制作的琴。
- 斫（zhuó）：削、刮。
- 武林：杭州的别名。
- 施氏：姓施的人家。
- 良足夸：实在值得夸赞。
- 嗟哉：叹息词。
- 施氏之外无复人：除了施氏，别人都没有后代了。
- 枯死：干枯而死。
- 雅琴：古琴。
- 秦筝（zhēn）：一种弦乐器。
- 弃置：抛弃不用。
- 苦少：十分缺少。
- 施君：指施家子弟。
【赏析】
此诗作于唐德宗建中三年（782）。当时诗人在长安任左拾遗等职，因直言进谏得罪权贵而被贬官为抚州长史（今江西南城）。这首诗是他在被贬途中经过浙江一带时写的，表达了他对音乐和艺术的看法以及对现实社会风气的不满。全诗以咏叹古琴为媒介，抒发感慨，抨击时俗。
首联“君不见鸣琴无赏音，伯牙绝弦仍破琴。”意思是说，人们没有赏识好的人或事物，就像伯牙不再弹奏一样。这里用了一个典故：春秋时期，俞伯牙善于弹琴，他的朋友钟子期善于鉴赏。有一天，伯牙在登高山时弹琴，钟子期听了赞叹道：“峨峨兮若泰山！”当伯牙又到低谷时弹琴，钟子期也赞叹道：“巍巍乎若嵩山！”两人相互知音，成为至交。后来钟子期死了，伯牙把心爱的琴摔碎，再也不弹琴了。
这一联的意思是，伯牙虽然有才能，但他弹的琴无人能够理解，最终还是因为无人赏识而被毁弃。这是对伯牙命运的感慨，同时也是对社会现实的反映。
颔联“又不见斲琴无良工，焦琴终为爨下桐”，意思是说，又有谁能像鲁班那样巧手雕琢出好的琴呢？最后却只能被用作灶下柴草的燃料。这里的“焦琴”指的是烧坏的琴，而“爨下桐”则是古代用来做柴火的梧桐树。这一联进一步强调了人们对美好事物缺乏赏识的问题。
颈联“大江之南多好山，孤桐往往生其间。”意思是说，江南的大江边上有很多美丽的山，而那里生长着很多的桐树。这一联通过对自然环境的描绘，表达了诗人对家乡的怀念之情。同时，它也暗示了诗人自己的命运与这些桐树相似，都是孤独无依，被人遗忘。
尾联“武林城中百万家，斲（zhuó）琴施氏良足夸。嗟哉施氏之外无复人，桐树枯死终为薪。”意思是说，繁华的武林城里有百万户人家，而施家子弟擅长制作琴，真是了不起啊！可惜施家已经没有子孙后代了，他们的桐木琴现在只能作为柴火来使用。这一联是对施家命运的哀叹，也是对世态炎凉的讽刺。它表达了诗人对那些失去后代、被人遗忘的家庭的同情以及对世态炎凉的感慨。
整首诗通过对古琴的描写，抒发了诗人对艺术的热爱、对音乐的执着以及对社会现实的感慨。它的语言优美、意境深远，具有很强的感染力。
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