浮来仙峤客，还觅岭南禅。
观世恒如是，翻经亦偶然。
千灯悬慧日，一语到生天。
无愧支公会，偏同许戴缘。
【注释】
诃林：即诃黎，梵语译名。唐时广州有诃黎勒迦山，山上有诃黎勒迦寺。郑太史：指郑愔。郑愔为郑玄之之子，曾任尚书左丞、太子少师，以清正著称。《旧唐书·经籍志》载郑玄之撰《老子》三卷，注二卷，今佚。
【赏析】
这首诗是诗人到岭南谒见郑玄之并赠诗给他的。郑玄之是一位很有学问的人，他著有《老子疏》三卷和《礼记注》五卷。
前两句“浮来仙峤客，还觅岭南禅”。这四句是说，自己像仙人一般来到岭南，在这里访求佛学。“浮来”一词，出自佛教经典，意谓佛祖释迦牟尼曾在海中修行得道。“浮来”，就是泛舟而来。这两句的意思是说，自己如同乘船而来的客人，在岭南寻访佛家学说。“还觅岭南禅”中的“岭”，指的是海南岛。这里说的“岭南”，实际上指的是海南岛一带，也就是今天的广东、广西两省区。
后两句是说，观世无常，佛法无边；读经虽多，也不过是个偶然的事情。“千灯悬慧日，一语到生天”，意思是说，千盏灯光照耀着佛陀的智慧（即佛法），佛陀的一句开示就能使信徒达到解脱的境地。“无愧支公缘，偏同许远缘。”意思是说，与支遁和尚没有缘分，与许询和尚也没有缘分，唯独与郑玄之有缘。支遁是东晋著名的高僧，隐居于庐山的东林寺，与王羲之等交游甚密。而许询则是南朝梁代著名僧人，住在钟山定林寺，与梁元帝萧绎过从甚密。
全诗用典不多，但遣词造句都很讲究。前两句用典较多，后两句则较少用典。整首诗语言简洁，含义深刻。
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