梁叟遁世士，偶然出中林。
暂作淮南客，长有沧洲心。
朝歌紫芝曲，夜弄瑶芳琴。
移石对丛桂，结庐寄幽寻。
振衣袭古香，倚杖息清阴。
春将麋鹿友，秋与猿猱吟。
真游悟至理，云卧散冲襟。
八公呼不起，王孙无归音。
皎皎空谷驹，缥缥丹穴禽。
题诗反招隐，怅望碧山岑。
【解析】
此题考查学生鉴赏诗歌的形象，内容和表达技巧．首先读懂原诗的内容和语言，然后把握其形象特征；最后分析表达技巧．
（1）
本题主要考查对诗歌的理解和赏析。
①“小山丛桂为梁伯益赋”一句中“为”是“作”的意思，意思是“为梁伯益作了一首诗”，据此可得出诗句大意：梁叟遁世之人，偶然出中林．
（2）
本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧及思想情感的能力。
②“暂作淮南客，长有沧洲心。”两句的意思是说“暂时做淮南客，长久存有沧洲心”。据此可得出诗句大意：暂时来到淮南做客，心中却永远怀念着沧洲．
③“朝歌紫芝曲，夜弄瑶芳琴。移石对丛桂，结庐寄幽寻”，这四句的意思是：早晨听《紫芝曲》，夜晚弹奏瑶台琴。把石头移来对着丛桂树，结庐寄居在深山幽处．据此可得出诗句大意：早晨听紫芝曲，夜晚弹瑶台琴。把石头移到桂花树旁，结庐隐居在深山之中．
④“振衣袭古香，倚杖息清阴。春将麋鹿友，秋与猿猱吟”，这四句的意思是：披着古代的衣服，衣袖飘荡着清香。拄着拐杖靠在茂密的树荫下休息。春天时，与麋鹿作伴；秋天时，与猿猱共唱．
⑤“真游悟至理，云卧散冲襟”，这两句的意思是：真正游赏领悟到自然的道理，像云彩一样自由自在地放松胸怀．
⑥“八公呼不起，王孙无归音”，这两句的意思是：八位仙人呼唤我不起来，王孙没有归去的音讯．
⑦“皎皎空谷驹，缥缥丹穴禽”，这两句的意思是：白白的如同空谷中的马，飘飘然如同丹穴里的鸟．
⑧“题诗反招隐，怅望碧山岑”，这两句的意思是：写诗反而使人更加隐居深山。
⑨“题诗反招隐，怅望碧山岑”，这句出自陶诗《归园田居》其一．诗人用“怅望”写出了因写诗而更想隐居的心境；用“碧山”写出了诗人所思念的对象，即他隐居生活的环境——那片青山翠竹，绿水清波，令人神往；用“岑”写出了诗人所居住的地方——山高林密，人迹罕至．
【答案】
译文：
梁叟是遁世之士，偶然来到中林。
暂时作为淮南的客人，长久怀揣着沧洲之心。
清晨聆听紫芝曲，夜晚弹奏瑶台琴。
把石头移来对着丛桂树，结庐隐居在深山之中。
披着古代的衣服，衣袖飘荡着清香。
拄着拐杖靠在茂密的树荫下休息。
春天时, 与麋鹿作伴；秋天时, 与猿猱共唱．
真正游赏领悟到自然的道理，像云彩一样自由自在地放松胸怀．
八位仙人呼唤我不起来，王孙没有归去的音讯．
白白的如同空谷中的马，飘飘然如同丹穴里的鸟．
题诗反而使人更加隐居深山。
怅望碧山岑。
赏析：
首联：“小山丛桂为梁伯益赋”，梁伯益是唐代诗人梁肃之弟，字敬声，号潜溪，以文章著名当时，著有《家训》二十篇，其中“三从”“五戒”等条文，对唐后期家庭教育影响颇大。梁伯益曾于天授二年任凤阁舍人。此诗当作于此年前后，或更早。
颔联：“暂作淮南客，长有沧洲心”，淮南指安徽寿县一带。梁伯益曾长期居住在这里。“长有沧洲心”即意谓自己常怀退隐之志，但终未能实现。
颈联：“朝歌紫芝曲，夜弄瑶芳琴”，紫芝，传说中仙草名。《列子·黄帝》：“王子庆舍遇仙者，被玄袍带素带，乘白鹤御风，凌乎太行之上，北向奔于涿鹿之野。见赤松、王乔好食松实，使求万岁桃人主之。二子委身侍之。又闻胜己者帝子，亦求天下之奇物。帝子与二子戏语曰：‘道流至贵者，乃能得之。尔安能为哉？’”这里化用了这个故事。瑶台，传说中有九层仙山，玉楼琼馆高接霄汉，神仙们就住在那里。这里借指仙境。“移石对丛桂，结庐寄幽寻”，意思是说把石头移来对着桂花树，结庐隐居在深山之中。
尾联：“振衣袭古香，倚杖息清阴”，“拂衣弄影”，是中国古代文人的一种风度；“杖”是一种手杖，用以支撑身体；这里也比喻人的品格高尚。“清阴”指树荫，这里指树影。这两句的意思是说，振衣衣袖飘荡着清香，拄着拐杖依靠茂盛的树荫休息。
末联：“春将麋鹿友，秋与猿猱吟”，麋鹿，一种生活在山林间的野兽；猿猴也是山林动物之一。这两句的意思是说，春天时，与麋鹿作伴；秋天时，与猿猴共唱。
中间两联是全诗的主体部分，写自己隐居的生活情景。
颔联起笔点题，交代自己的身份和生活环境。“暂作淮南客”承上启下。“长有沧洲心”则表明自己虽然暂时居住在淮南地区，但心中始终想着退隐的愿望。
颈联写自己白天听到一曲美妙的乐曲，晚上弹奏一曲优美的瑶琴。“紫芝”“瑶琴”是古代诗文中常用的意象，这里用它来代指自己所追求的美好的情趣和生活。
尾联进一步描绘了自己隐居生活的美好情景。“振衣”三句写自己披着古代的衣裳，衣袖飘荡着清香；拄着拐杖靠在茂密的树荫下休息；春天时，与麋鹿作伴；秋天时，与猿猴共唱。这几句诗既表达了自己对自然的喜爱之情，也表现了他对隐居生活的惬意与满足。整首诗语言简练明快，意境深远清新，具有很强的艺术感染力。