圣贤著经史，所重在五伦。
五伦不废弛，斯可能为人。
羡君笃于孝，日夕惟奉亲。
父子主天理，爱生于一仁。
仁者必有寿，载之在鲁论。
夫何遘微疾，倏焉经几春。
食饮谨制度，药饵明君臣。
避喧乐峭峭，慎言戒谆谆。
至要喜怒间，以兹养心身。
我尝屡相过，虽数不厌频。
求我赋声诗，咏吟娱其神。
天道信好回，久屈而后伸。
何况有德者，稀世犹凤麟。
兹当履康健，野服逍遥巾。
寿域次第登，讴歌尧舜民。
馨香拟兰蕙，坚久期松椿。
吾言可采取，当勉书诸绅。
这首诗描述了陈至恭病中的情况，以及他对孝道的坚持和对健康的渴望。
首句“圣贤著经史，所重在五伦”，表达了圣贤重视五伦（君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友）的重要性。五伦是儒家伦理的核心，强调人与人之间的道德规范。
第二句“五伦不废弛，斯可能为人”，强调保持五伦的重要性，否则就无法成为一个有道德的人。这是对前一句的总结，也是整首诗的主题之一。
第三句“羡君笃于孝，日夕惟奉亲”，赞美了陈至恭对父母的孝顺，他每天早晚都在侍奉父母。这是对陈至恭孝道的肯定。
第四句“父子主天理，爱生于一仁”，强调父子关系是遵循天理的表现，而爱则是源于一颗仁慈的心。这是对前面两句的进一步解释，说明孝道和仁爱都是基于天理的。
接下来的几句描述了陈至恭的疾病情况和他对疾病的应对方式。第五句“仁者必有寿，载之在鲁论”，意味着仁者长寿，这是古代儒家认为的一种理想状态。第七句“夫何遘微疾，倏焉经几春”，描述了陈至恭突然生病，疾病持续了很长时间。这两句表达了陈至恭对疾病的恐惧和担忧。
第八句至第十一句描述了陈至恭的饮食和生活状况。第十二句“避喧乐峭峭，慎言戒谆谆”，强调了他避开喧嚣和嘈杂的环境，谨慎地说话。第十三句“至要喜怒间，以兹养心身”，说明他在喜怒之间要保持冷静，以此来修养身心。第十四句“我尝屡相过，虽数不厌频”，表达了作者与陈至恭的多次拜访，尽管次数不多，但他并不感到厌烦。第十五句“求我赋声诗，咏吟娱其神”，表达了作者请求陈至恭赋诗，以娱乐他的精神和身体。
最后几句表达了陈至恭对未来的期望和信心。第十六句“天道信好回，久屈而后伸”，意味着天道循环往复，经历了长期的压抑之后，终将迎来转机。第十七句“何况有德者，稀世犹凤麟”，暗示即使在世上很少见的有德行的人，也像凤凰和麒麟一样稀有。第十八句“兹当履康健，野服逍遥巾”，表达了陈至恭即将恢复健康，他将穿着宽松的草帽自由自在地生活。第十九句“寿域次第登，讴歌尧舜民”，意味着他将逐渐走向长寿，享受像尧舜一样的长寿和幸福。第二十句“馨香拟兰蕙，坚久期松椿”，表达了他对长寿和坚韧的比喻，希望像兰花和松树一样芬芳持久。第二十一句“吾言可采取，当勉书诸绅”，表示作者愿意采纳这些建议，并努力将其铭记在心。
整首诗通过对陈至恭的描述和对其病情的关注，展现了作者对陈至恭的关心和尊重，同时也表达了作者对人生哲理的思考。