一队湖山十万师，将军无日不衔卮。
论文也合孙吴法，讲武偏宜王谢姿。
儒雅味如扬子水，英雄泪尽岳侯祠。
凭君欲吊周公瑾，白下丰标赤壁诗。
【注释】
凭吊：凭藉吊唁，对死者的哀悼。
一队湖山十万师：指诸葛亮率领蜀汉大军。十万师，指十万军队。湖山，指东吴的山水。
将军无日不衔卮（zhī）：指周瑜每日饮酒，以酒解愁。卮，一种古代盛酒器。衔，含在嘴里不停地吃。
孙吴法：指兵法中的阵法。三国时孙吴善于使用奇兵，所以称兵法为孙吴法。
王谢姿：指东晋王羲之、谢安等名士风度和才学。
扬子水：指扬雄《太玄经》，扬雄是西汉末年的文学家，他的文章气势磅礴，辞锋犀利。
岳侯祠：指西晋名将岳飞祠。
白下丰标：指赤壁之战时曹操的战船多而壮美，犹如白鹭的羽毛丰满。丰标，高耸的样子。
【赏析】
这首七绝，作者通过写孙权与周瑜、曹操与曹丕的对比，赞美了孙权、周瑜和曹操、曹丕各自的英雄事迹和卓越才能。诗人运用丰富的典故和形象的语言，生动地表现了两位历史人物不同的特点和成就。此诗用典丰富，语言精炼，意境开阔，富有文采。
首联写孙权、周瑜和曹操、曹丕的不同。“一队湖山十万师”，写孙权的江东小霸王；“将军无日不衔卮”，“讲武偏宜王谢姿”，写周瑜才华横溢、气宇轩昂；“英雄泪尽岳侯祠”，“儒雅味如扬子水”，分别写曹操、曹丕的儒雅和英雄气概。这三句诗中，“湖山”、“衔卮”、“王谢”都是借喻。“湖山”借喻孙权的江东基业，暗指孙权能坐拥江山，但胸无大志，没有远大的抱负。“衔卮”暗指周瑜饮酒解愁，借喻其才华横溢但缺少作为。“王谢”暗指东晋名士，借喻曹操的儒雅，而曹操虽然有儒雅的气质，但却没有真正理解儒雅的真正含义。三句诗中，“湖山”、“衔卮”、“王谢”都是借喻。
颔联进一步写孙权、周瑜和曹操、曹丕的不同。“论文也合孙吴法”，“讲武偏宜王谢姿”，写孙权、周瑜、曹操、曹丕各自擅长的学问和武艺，都各有千秋。这两句中，“论文”、“讲武”、“孙吴法”、“王谢姿”都是借喻。“论文”暗指孙权的江东基业，暗指孙权能坐拥天下却无法治理国家。“讲武”暗指周瑜的英武之才，借喻其虽英勇善战但却缺乏政治远见。“孙吴法”和“王谢姿”都是借喻。“孙吴法”暗指孙权擅长用兵，而曹操虽然也有用兵之才，但并没有真正理解用兵之道。“王谢姿”暗指曹操虽然有儒雅的气质，但并没有真正理解儒雅的真正含义。
颈联进一步写孙权、周瑜和曹操、曹丕的不同。“儒雅味如扬子水，英雄泪尽岳侯祠”，写孙权、周瑜、曹操、曹丕各自的气质和才情。这两句中，“儒雅”、“扬子水”、“英雄”都是借喻。“儒雅”暗指东晋名士的风度和才学，而孙权虽然有儒家的气质，但没有真正的才学。“扬子水”暗指扬雄《太玄经》的文章，而孙权虽然有文才，但并没有真正的学问。“英雄”暗指岳飞的英勇，而曹丕虽然有英雄的气概，但没有真正的才学。这两句中，“儒雅”、“扬子水”、“英雄”都是借喻。
尾联进一步写孙权、周瑜和曹操、曹丕的不同。“凭君欲吊周公瑾，白下丰标赤壁诗”，写孙权、周瑜和曹操、曹丕各自的功绩和贡献。这两句中，“周公瑾”、“白下丰标赤壁诗”都是借喻。“周公瑾”暗指周瑜，借喻其英勇善战却缺乏政治远见。“白下丰标赤壁诗”暗指曹操，借喻其在赤壁之战中的胜利以及后来的霸业，同时也暗指其一生功业辉煌。这两句中，“周公瑾”、“白下丰标赤壁诗”都是借喻。
这首诗通过写孙权、周瑜和曹操、曹丕的不同，表达了对这两位历史人物的赞美之情，同时也反映了作者对于历史的思考和感慨。诗中运用了大量的典故和比喻手法，使诗歌具有了深厚的文化底蕴和艺术魅力。