宪府新开越水东，瀛洲似与海门通。
谈经直采先秦上，文学多陪后乘中。
一自西京辞宿卫，遂令南国奉馀风。
几人修刺怀衣袖，犹恨无从谒孔融。
【注释】
宪府：官署名，指御史台的左、右司。
越水东：泛指江东一带，因越王勾践曾驻兵于此，故又称吴江。
瀛洲：即瀛洲宫，在今江苏苏州市内，相传为周穆王游览之所。
直采：径直引用。
文学：指儒家经典和诸子百家的著作。后乘：后妃的车队。这里借指孔融的家族。
西京：指长安。汉高祖曾以秦为西京。
南国：指南方。
修刺：拜谒。
【赏析】
这是一首送别诗，写诗人将到孔融家乡拜访孔融，表达对友人的敬慕与不舍之情。全诗一气呵成，语言流畅自然，情感真挚深沉。
“宪府新开越水东，瀛洲似与海门通。”首句点明时间，交代了送别的地点。“宪府”，御史台的左、右司，是朝廷中执掌刑狱的机关。“新开”表明新官上任；“越水东”则暗示孔融在江东一带。“瀛洲”，即瀛洲宫，传说是周穆王游览的地方，这里借指孔融家族的荣耀之地。“似与海门通”，意味着孔融的家族声望如海门一般广阔。
“谈经直采先秦上，文学多陪后乘中。”颔联进一步写孔融的家世。“谈经”，指谈论《易经》，孔子曾说过：“文王得《易》之德，孔子有言‘文王甚得《易》中之道’”（《周易·系辞下》）。“直采”即直接引用。“先秦上”指孔子及其弟子们的言论学说，这里是说孔融家族世代传习儒家经典。“文学多陪后乘中”，意思是孔融家族世代担任文职，与后妃的车队一起出行，这里的“后乘”指的是皇后的车队。“陪后乘”，即陪同后妃乘坐的车驾，这既显示孔融家族的荣耀，也体现了诗人对孔融的崇敬之情。
“一自西京辞宿卫，遂令南国奉馀风。”颈联表达了诗人对孔融离开京城西京（洛阳）的感慨，以及对其南下后的祝福。“一自西京辞宿卫”，意思是自从孔融离开京城西京以来。“宿卫”是指皇宫禁卫，是皇帝身边的亲信大臣，地位尊贵。这里暗指孔融曾在西京受到皇帝的重用。“遂令南国奉馀风”，意思是孔融南下后继续传播他的学说和风范。“南国”指的是长江以南的地区。
“几人修刺怀衣袖，犹恨无从谒孔融。”尾联表达了诗人对孔融的怀念之情。“修刺”即拜访，“袖”在这里指袖子，因为古代拜见他人时常常要行礼致意，所以袖子里会塞满礼物，以便行礼时展示。“怀衣袖”即抱着袖子，形象地描绘了诗人准备拜谒孔融的情景。“从何谒”，即不知道如何去见他。“孔融”，即孔文举，字文举，东汉时期的名士。他是孔子的后代，孔融家族世代传习儒学，深受后世尊崇。
整首诗通过送别之际的感慨抒发了诗人对孔融的崇敬之情，同时也反映了当时社会对儒家文化的重视以及对孔融家族的敬仰。诗句流畅自然，感情真挚深沉，是一首脍炙人口的送别诗。