帝尧所谓肖，齐德于放勋。
丹朱敬承即如启，未必即能宾四门。
至圣自欲官天下，大道为公锡帝臣。
天人世及方为礼，兵由此起攘西邻。
太甲成王天不废，废必桀纣亦雅论。
朱傲岂遽如桀纣，舍子或非为顽嚚。
五男二女桀纣等，安肯事他畎亩人。
帝子奉命偕而往，如此乃可谓顺亲。
虞宾在位凤凰来，祖顼宗尧信至仁。
配天祀夏即郊鲧，羽山黄熊岂其伦。
丹岭山下丹朱墓，隐德千载未彰闻。
丹岭行
帝尧所谓肖，齐德于放勋。
丹朱敬承即如启，未必即能宾四门。
至圣自欲官天下，大道为公锡帝臣。
天人世及方为礼，兵由此起攘西邻。
太甲成王天不废，废必桀纣亦雅论。
朱傲岂遽如桀纣，舍子或非为顽嚚。
五男二女桀纣等，安肯事他畎亩人。
帝子奉命偕而往，如此乃可谓顺亲。
虞宾在位凤凰来，祖顼宗尧信至仁。
配天祀夏即郊鲧，羽山黄熊岂其伦。
丹岭山下丹朱墓，隐德千载未彰闻。
【注释】
《丹岭行》：指舜巡视南方的行程。
帝尧：传说中唐尧，是上古五帝之一，以德行著称。
齐德：与“齐家”相对，此处指修养自己的品德，使自己的道德达到与帝王相等的水平。
放勋：传说中尧的号，这里泛指尧。
丹朱：尧的儿子，因骄横被放逐到丹水边上。
启：禹之子，商朝开国君主。
至圣：指圣人，最崇高的人。
为公：做官是为了治理国家、服务百姓。
天人：指天意和人事，天与人的关系。
废：废弃。
桀：夏桀，夏代最后一个君主。
纣：商纣，商朝最后一个君主。
雅论：公正的评论。
朱傲：指丹朱。
弃：舜的长子，封于崇。
配天：与天地相配。
祀：祭祀。
鲧：古代传说中的一位治水英雄，相传是大禹的父亲。
黄熊：神话中的神兽，象征力量和威严。
隐德：隐藏起来的美德。
【赏析】
这首诗是唐代诗人李绅所作的一首七言绝句。全诗通过描写舜巡视南方的行程，表达了作者对舜帝治国理念的赞赏之情。同时，诗人还通过对丹朱、启、桀、纣等人的评价，展现了自己对于历史人物的深刻理解。整首诗语言简练，意境深远，具有很强的艺术感染力。
我们来看第一句“帝尧所谓肖，齐德于放勋。”这句话的意思是说，帝尧的德行和能力都是值得学习的榜样，我们应该向尧学习，提升自己的道德水平。这里的“肖”和“齐德”都是形容词，分别表示模仿、学习的意思。而“放勋”则是指尧的名字，这里指的是尧作为帝尧的形象代表。整句话的核心在于表达对尧帝的尊敬和学习的态度，也暗示了作者对舜帝治国理念的支持。
我们看到第二句“丹朱敬承即如启，未必即能宾四门。”这句话的意思是说，丹朱虽然表面上像启那样恭敬，但实际上不一定能够成为国家的栋梁之材。这里的“敬承”是指尊敬和接受，而“宾四门”则是比喻为国家服务的四个大门。整句话表达了对丹朱能力的怀疑，暗示了作者对舜帝选拔人才的智慧的认可。
第三句“至圣自欲官天下，大道为公锡帝臣。”这句话的意思是说，最圣明的人会想要治理国家，而最高的法则是公平无私的。这里的“至圣”是指圣人，而“公”则是公正的意思。整句话表达了对舜帝治国理念的赞扬，认为他的治国之道符合最高的法则。
第四句“天人世及方为礼，兵由此起攘西邻。”这句话的意思是说，天意和人事都要求遵守礼节，战争也因此而起，要抵御来自西方的侵略者。这里的“天人”是指天意和人事的和谐统一，而“攘西邻”则是抵御外来侵略的意思。整句话表明了作者对战争的看法，认为战争是必要的，也是为了维护国家的稳定和安全。
第五句“太甲成王天不废，废必桀纣亦雅论。”这句话的意思是说，太甲和成王都能够遵循天道，即使他们被废黜，也会得到公正的评价。这里的“成王”是指周成王，而“太甲”则是商朝的一位皇帝。这里的“雅论”意味着公正的评价，整句话表达了作者对历史的公正评价的尊重。
第六句“朱傲岂遽如桀纣，舍子或非为顽嚚。”这句话的意思是说，丹朱虽然有骄傲的行为，但并不一定就是桀纣那样的恶人；放弃他或许不是因为他愚蠢。这里的“朱傲”是指丹朱，而“顽嚚”则是形容人愚昧无知的意思。整句话表达了作者对丹朱性格和行为的评价，认为他并不是一个完全邪恶的人。
最后一句“五男二女桀纣等，安肯事他畎亩人。”这句话的意思是说，即使是丹朱这样的五个儿子和两个女儿，也不可能像桀纣一样去耕种土地谋生。这里的“桀纣”分别是商朝末代的两个暴君。整句话表达了作者对丹朱行为的批评，认为他不应该去做那些卑贱的工作。
这首诗通过对舜帝的巡视行程进行描绘，表达了作者对舜帝治国理念的赞赏和支持。同时，通过对丹朱、启、桀、纣等人的评价，展现了作者对于历史人物的深刻理解和独特见解。整首诗语言简练，意境深远，具有很强的艺术感染力。