山人学道隐名山，来往盘陀水石间。
拄杖风尘随地起，讲堂香气共云闲。
钵罗树老花仍在，洞府仙游鹤正还。
应炼丹砂飞九鼎，药成不为驻朱颜。
游金河寺赋此二首·其二
山人学道隐名山，来往盘陀水石间。
这首诗描绘了一位山中隐士的修行生活。”山人学道隐名山，来往盘陀水石间”，描述了这位山中隐士选择在名山之中学习道法，并且经常在这些山水之间来来往往。这里的“盘陀”是佛教语，指行走或移动时身体和脚心相对，形容行走艰难曲折。诗中的“盘陀水石”，可能是指那些曲折的水边或石头上，为修行提供了良好的环境。
拄杖风尘随地起，讲堂香气共云閒。
“拄杖风尘随地起，讲堂香气共云闲。”，描述了山中隐士的生活状态。他的行动伴随着杖的风声，他行走的地方，风尘也随之而起，形成了一个独特的风景。而他在讲堂中讲授佛法，讲解的内容和声音与周围的云朵相互交融，使得整个场景显得格外宁静和悠闲。这里的“风尘”、“讲堂”、“香氣”，都是构成这一景象的重要元素。
钵罗树老花仍在，洞府仙游鹤正还。
“钵罗树老花仍在，洞府仙游鹤正还。”，描绘了一幅美丽的自然景观。钵罗树年岁已久，依然挺立不倒，它的花朵依然盛开，仿佛在诉说着岁月的沧桑。而那幽深的洞府中，仙鹤正在悠闲地游玩。这些景物构成了一幅和谐、宁静的画面。
应炼丹砂飞九鼎，药成不为驻朱颜。
“应炼丹砂飞九鼎，药成不为驻朱颜。”，表达了诗人对于修行和悟道的追求。他认为，修炼丹砂能够飞升到九鼎之中，这是一种极高的境界。然而，当他真正修炼成功，达到这个境界后，却发现真正的修为并不是为了长生不老，而是在于内心的觉悟和超脱。这里的“丹砂”、“九鼎”、“朱颜”都是修行的象征。
赏析：
这首诗通过描绘山中隐士的生活和修行过程，展现了一种宁静、淡泊、超脱的人生态度。诗中的自然景观和修行意象，都充满了浓厚的道教色彩，反映了作者追求心灵自由和超越世俗的精神追求。同时，诗歌语言优美，意境深远，给人以美的享受和思考的空间。
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