旧潜湘浦岸，兼慕武陵源。
独造非无兴，成蹊本不言。
七贤应共逸，三士竟何冤。
物态依行色，羁栖想故园。
注释：
旧潜湘浦岸，兼慕武陵源。
独造非无兴，成蹊本不言。
七贤应共逸，三士竟何冤。
物态依行色，羁栖想故园。
译文：
我曾在湘江的岸边隐居，也向往过武陵源的风光。
独自造访并非没有兴趣，留下足迹本不需要说话。
像竹林七贤那样追求自由的人应当一起逍遥，像屈原、贾谊、李斯那样的忠臣为何遭受冤枉。
万物的形态随着环境而改变，我思念着故乡的景色。
赏析：
这首诗是作者在归途中所作，描绘了他对湘江和武陵风光的热爱，以及他对这些美好景色的思念之情。同时，他也表达了他对自由生活的向往，对那些被冤枉的人的同情，以及对故乡的深深思念。
首联：“旧潜湘浦岸，兼慕武陵源。”意思是说，我曾经在湘江边隐居，也曾向往武陵的风光。这里的“旧潜”指的是过去隐居的生活，“兼慕”则表示对两种不同风光的向往。
颔联：“独造非无兴，成蹊本不言。”意思是说，虽然我一个人造访，但我并不觉得无聊，留下足迹也是自然而然的事情。这里的“独造”指的是独自一人造访，“成蹊”是指踩出了一条小道，“不言”则是表示留下足迹并不是为了炫耀或说明什么。
颈联：“七贤应共逸，三士竟何冤。”意思是说，像我这样的竹隐之士应该与他们一样追求自由，而那些被冤枉的人又有什么冤屈呢？这里的“七贤”指的是古代七位隐士，他们都是追求自由的人，而“三士”则是指屈原、贾谊、李斯等忠臣。
尾联：“物态依行色，羁栖想故园。”意思是说，万物的形态都随着环境而改变，而我思念着故乡的景色。这里的“物态”指的是自然界的万物，“行色”则是指人的行为和神色，“羁栖”则是形容一个人被囚禁在一个地方，无法自由地生活。
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