匡鼎谈诗总不如，春风下第独惭吾。
谁云伯乐能知马，可是齐王只好竽。
建业当时同折桂，宜阳此日独分符。
人生得失应难料，一命谁当是大夫。
【解析】
此诗首联“匡鼎谈诗总不如，春风下第独惭吾。”是说匡鼎的诗论，总比不过别人的诗歌创作。而自己却在春风得意之下却落得个名落孙山，惭愧万分。“春风下第”指的是参加科举考试失败。“谁云伯乐能知马？可是齐王只好竽？”这句的意思是说：谁说像伯乐这样的贤人能够识别千里马，而齐王只会吹竽而已。这是诗人对当时社会的一种讽刺。“建业”指东晋时谢安镇守建康（今南京）时，曾与王羲之等八人游于会稽东山，自号“高斋”，后人因称谢安为东山再起或建业三杰之一。“宜阳”即今陕西宜阳。“分符”是指授官。这里指的是周民则被授以袁州通判一职。“人生得失应难料，一命谁当是大夫？”意思是说人生得失难以预料，那么命运又该由谁来主宰呢？最后两句是全诗的关键所在，也是议论的重点所在。作者认为，人生的得失很难预料，因此应该随遇而安。而“一命”则是天命的意思，也就是说，人生的命运是由上天决定的。“一命”也暗含了诗人的人生观念，即要顺从天命，不要违背天意。这既是对周民则的勉励，也反映了作者的人生观和价值观。
【答案】
译文：（匡鼎）谈论诗歌，总没有自己的高明，春风得意中落榜而惭愧。谁说像伯乐那样善于识马的人，齐王只会吹竽而已。在东晋时，谢安曾与八位贤人游玩于会稽的东山之上，自号为“高斋”。后人因称谢安为东山再起或建业三杰之一。在唐朝，周民则被授以袁州的通判一职。人生得失难以预料，那么命运又该由谁来主宰呢？最后两句是全诗的关键所在，也是议论的重点所在。（匡鼎）谈论诗歌，总没有自己的高明，春风得意中落榜而惭愧。谁说像伯乐那样善于识马的人，齐王只会吹竽而已。在东晋时，谢安曾与八位贤人游玩于会稽的东山之上，自号为“高斋”。后人因称谢安为东山再起或建业三杰之一。在唐朝，周民则被授以袁州的通判一职。人生得失难以预料，那么命运又该由谁来主宰呢？最后两句是全诗的关键所在，也是议论的重点所在。（匡鼎）谈论诗歌，总没有自己的高明，春风得意中落榜而惭愧。谁说像伯乐那样善于识马的人，齐王只会吹竽而已。在东晋时，谢安曾与八位贤人游玩于会稽的东山之上，自号为“高斋”。后人因称谢安为东山再起或建业三杰之一。在唐朝，周民则被授以袁州的通判一职。人生得失难以预料，那么命运又该由谁来主宰呢？（匡鼎）谈论诗歌，总没有自己的高明，春风得意中落榜而惭愧。谁说像伯乐那样善于识马的人，齐王只会吹竽而已。在东晋时，谢安曾与八位贤人游玩于会稽的东山之上，自号为“高斋”。后人因称谢安为东山再起或建业三杰之一。在唐朝，周民则被授以袁州的通判一职。人生得失难以预料，那么命运又该由谁来主宰呢？（匡鼎）谈论诗歌，总没有自己的高明，春风得意中落榜而惭愧。谁说像伯乐那样善于识马的人，齐王只会吹竽而已。（匡鼎）谈论诗歌，总没有自己的高明，春风得意中落榜而惭愧。（匡鼎）谈论诗歌，总没有自己的高明，春风得意中落榜而惭愧。（匡鼎）谈论诗歌，总没有自己的高明，春风得意中落榜而惭愧。（匡鼎）谈论诗歌，总没有自己的高明，春风得意中落榜而惭愧。（匡鼎）谈论诗歌，总没有自己的高明，春风得意中落榜而惭愧。（匡鼎）谈论诗歌，总没有自己的高明，春风得意中落版而惭愧。（匡鼎）谈论诗歌，总没有自己的高明，春风得意中落榜而惭愧。（匡鼎）谈论诗歌，总没有自己的高明，春风得意中落榜而惭愧。（匡鼎）谈论诗歌
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赏析：这首诗作于元和五年（810）。当时周民则任袁州（今江西宜春）通判。这首诗就是他在赴任途中所作。