吾闻须弥之西兴林国,中有仙山人未识。
频伽献果龙象参,有女跏趺常面壁。
终年面壁何所玩,山月松风为我伴。
湛然大定本来空,要证菩提登彼岸。
当年生长本王宫,锦袍错落真珠红。
生身在欲不染欲,浊水秀出青芙蓉。
姻亲眷属弃如土,璚楼玉宇皆苓通。
一朝弃喧思习静,白雀丛林去修性。
至人有念天不违,孽火虽狂中自定。
镆邪干将段段坏,身纵沦亡性常在。
岂知千古尸多林,天遣重生在人界。
从今不涉生死关,六通四智正觉还。
摩尼珠露灵光发,优钵花开本性圆。
九重药王须眼手,眼手于吾复何有。
乃知忍辱有仙人,手眼不嗔随所取。
两手去,千手生,两眼亡,千眼现。
世人不识惊皆眩。
千叶金莲绕坐生,亿丈豪光放皆遍。
吁嗟流浪阎浮人,欲海曾无解脱因。
李嵩妙迹传千古,稽首空悲虮虱臣。
这首诗的内容是关于李嵩画的,他听说须弥之西的兴林国中有一座仙山,有位女性常面壁修行。她生活在王宫里,锦袍错落,真珠红艳。她生身在欲望中而不被染,浊水如青芙蓉般清澈。后来她弃喧思静,去丛林修性,但至人有念天不违,孽火虽狂中自定。最后,她重生在人间界,从今不再涉生死关,六通四智正觉还。
以下是对诗句的逐句释义:
- 吾闻须弥之西兴林国,中有仙山人未识。
- 吾(我): 我
- 闻: 听说
- 须弥(Sumer): 佛教中指代世界的七大洲之一
- 之西兴林国: 指须弥西部的兴林国
- 中有仙山人未识: 其中隐藏着一座仙山,但人们尚未了解
- 频伽献果龙象参,有女跏趺常面壁。
- 频伽献果: 频伽是梵语,意为“欢喜”或“喜悦”
- 龙象参: 龙和象参与
- 有女跏趺常面壁: 有一位女子盘腿坐着,经常面向墙壁
- 终年面壁何所玩,山月松风为我伴。
- 终年面壁: 整年面壁修行
- 山月松风为我伴: 山上的月亮和松风陪伴着
- 湛然大定本来空,要证菩提登彼岸。
- 湛然大定: 心境平静、安定
- 本来空: 本来无所有
- 要证菩提登彼岸: 要证得菩提,达到涅槃的境地
- 当年生长本王宫,锦袍错落真珠红。
- 当年生长本王宫: 当年在王宫里长大
- 锦袍错落: 穿着锦袍,错落有致
- 真珠红: 真珠红色的衣物
- 生身在欲不染欲,浊水秀出青芙蓉。
- 生身在欲不染欲: 生在欲望之中,但不沾染欲望
- 浊水秀出青芙蓉: 浊水中却能生长出青芙蓉这样的美丽植物
- 姻亲眷属弃如土,璚楼玉宇皆苓通。
- 姻亲眷属弃如土: 姻亲和眷属如同泥土一样被抛弃
- 璚楼玉宇皆苓通: 楼阁玉宇都被堵塞不通
- 一朝弃喧思习静,白雀丛林去修性。
- 一朝弃喧: 突然放弃喧闹的生活
- 修性: 修炼本性
- 至人有念天不违,孽火虽狂中自定。
- 至人: 至高无上的人
- 有念天不违: 有心想天意并不违背
- 孽火虽狂中自定: 孽火虽然狂暴,但内心保持平静
- 镆邪干将段段坏,身纵沦亡性常在。
- 镆邪: 武器名,古代兵器
- 干将: 古代宝剑名
- 段段坏: 一节一节地损坏
- 身纵沦亡性常在: 身体虽然堕落,但其本性始终存在
- 岂知千古尸多林,天遣重生在人界。
- 岂知: 哪里知道
- 千古: 千年
- 尸多林: 有很多尸体躺在树林里
- 天遣重生: 天意使这个人重生到人界
- 从今不涉生死关,六通四智正觉还。
- 从今: 从今天起
- 六通: 六度,即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧
- 四智: 四种智慧,即了智、世智、烦恼智、道种智
- 正觉还: 回到正确的觉悟状态
- 摩尼珠露灵光发,优钵花开本性圆。
- 摩尼珠: 佛教中的七宝之一,象征纯净和真理
- 露灵光发: 显露出光明
- 优钵花: 一种莲花,代表纯洁和圆满
- 本性圆: 本性圆满无缺
- 九重药王须眼手,眼手于吾复何有。
- 九重药王: 佛经中提到的药师琉璃光如来
- 须眼手: 必须拥有的眼耳口鼻等感官
- 眼手于吾复何有: 对于我来说,这些感官又有什么意义呢?
- 乃知忍辱有仙人,手眼不嗔随所取。
- 忍辱: 忍受痛苦和侮辱
- 仙人: 具有高尚品德的人
- 手眼不嗔随所取: 即使面对困难和诱惑,也能保持冷静和宽容
- 两手去,千手生,两眼亡,千眼现。
- 两手去: 放下手中的一切执着
- 千手生: 生出无数的力量和能力
- 两眼亡: 舍弃对世间事物的执着和追求
- 千眼现: 显现出无尽的智慧和洞察力
- 世人不识惊皆眩。
- 世人: 普通人
- 不识: 不理解
- 惊皆眩: 因为惊奇而感到迷茫和困惑
- 千叶金莲绕坐生,亿丈豪光放皆遍。
- 千叶金莲: 形容莲花的华丽和庄严
- 亿丈豪光放皆遍: 亿万光华洒满大地
- 吁嗟流浪阎浮人,欲海曾无解脱因。
- 阎浮人: 指凡夫俗子
- 欲海: 比喻欲望无边无际
- 解脱因: 找到解脱的原因和道路
- 李嵩妙迹传千古,稽首空悲虮虱臣。