八百僧同了性缘，谁知行者得心传。
当时若解真空幻，碓下应须出圣贤。
山中秋夜感兴 其十一
八百僧同了性缘，谁知行者得心传。
当时若解真空幻，碓下应须出圣贤。
注释：
- 了性缘：悟透本性，达到清净无染的境界。
- 行者：指僧人，这里泛指修行的人。
- 心传：指禅宗中通过心传的方式传递智慧和教义。
- 真空幻：指佛教中的空幻观念，强调一切事物的虚幻性。
- 碓（duì）下：指舂米时用石碓捣米的石臼下方，比喻修行的场所。
赏析：
这首诗是一首描写禅理的诗作。诗人通过描绘僧人和行者之间的关系，表达了对禅宗教义的领悟和理解。
“八百僧同了性缘，谁知行者得心传。”这句话的意思是说，有八百位僧人共同修习了本性，但只有修行者才能得到真正的智慧和启示。这里的“了性缘”指的是悟透本性、达到清净无染的境界。而“行者得心传”则是指修行者通过自己的内心领悟和实践，真正理解并传承了禅宗的教义。这反映了禅宗中注重内心体验和实践的特点，强调修行者要通过自身的努力才能真正地领悟佛法。
“当时若解真空幻，碓下应须出圣贤。”这句话则是说，如果当时人们能够理解真空幻的概念，那么在舂米石臼下方就能出现圣贤人物。这里的“真空幻”指的是佛教中的空幻观念，强调一切事物都具有空性和虚幻性，没有真实的存在。而“圣贤”则是指古代的圣人和贤人。这句话表明，禅宗中的空幻观念与圣贤之道有着内在的联系，只有真正理解了空幻，才能在修行的道路上不断前行，最终成为圣贤之人。
这首诗通过对僧人和行者之间关系的描绘，展现了禅宗中注重内心体验和实践的特点，以及对禅宗教义的理解和应用。同时，诗歌也传达了对修行者的期望和鼓励，即只有通过自身的努力才能真正地领悟佛法，成为圣贤之人。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。