自学为生理，因谙农圃情。
时拟鹿门人，相从耦而耕。
树艺与稼穑，小大名有营。
择木羡高鸟，临水濯长缨。
婆娑衡宇下，偃仰遂平生。
伐檀古所珍，考槃利居贞。
吾闻于陵子，灌园薄齐卿。
亦有陶朱公，扁舟垂令名。
岂不贵轩冕，云壑自潜形。
古人秉微尚，遐哉谢尘荣。
【注释】
- 山庄杂咏：写于山中别墅的诗文。
- 自学为生理：指自给自足的生活。
- 时拟鹿门人：时，时常；拟，仿效；鹿门，指东晋陶渊明，曾隐居山林，号为“五柳先生”。
- 相从耦而耕：相随，相互；耦（ǒu），两两成对；耕，耕种。即结伴耕种。
- 树艺与稼穑：树，种植；艺，栽培；稼（jià），庄稼；穑（sè），收割。指种植和收获农作物。
- 小大名有营：小名，指农事劳动；大名，指经营产业。
- 择木羡高鸟，临水濯长缨（yíng）：选择树木茂盛的地方，羡慕自由飞翔的大鸟；在水边洗涤长缨（古代的一种头饰）。
- 婆娑衡宇下，偃仰遂平生：婆娑（pósuō），徘徊的样子；衡宇，横放的房子；偃仰，躺卧；遂，顺从；平生，一生一世。意谓徜徉于庭院之中，尽享人生之乐。
- 伐檀古所珍，考槃利居贞：檀（dān），指檀树，古代贵族常用来制作车毂；考槃（pán），《诗经》中有《考槃》，是一首描写隐者生活的诗篇；利居，处于有利的地位；贞，诚实。意谓砍伐檀树，这是古人所看重的；隐居生活，是追求高尚品德的表现。
- 吾闻于陵子，灌园薄齐卿：于陵子，指春秋时鲁国孔子的学生、政治家管仲，字子羽；灌园，指管仲曾做过齐国的园吏。《论语》：“子路问曰：‘管仲何如人也？’曰：‘仁矣乎！’‘何哉？’曰：‘管仲镂簋朱丝而为肉。’‘何以知其然也？’‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”齐卿，指齐国的卿大夫。意谓我听说过管仲，他曾担任过园吏，也曾担任过齐国的卿大夫。
- 亦有陶朱公，扁舟垂令名：陶朱公，指春秋末年越国大夫范蠡，字少伯，曾帮助越王勾践灭吴复国有功，后弃官经商，致富巨万。扁舟，小船；垂，流传；令名，好名声。意谓也有像范蠡那样的人，他们乘坐扁舟，传播着美好的声誉。
- 岂贵轩冕，云壑自潜形：轩冕，指高官显位；云壑（hè），指深山幽谷；潜形，隐藏形迹。意谓难道要追求高官显位，在深山幽谷中过着隐逸生活。
- 古人秉微尚，遐哉谢尘荣：微尚，微小的德行；谢尘荣，表示对世俗荣华的淡漠。意谓古人以微小的道德行为为崇尚，对世俗的荣华富贵淡然处之。
【赏析】
此诗是作者隐居山庄时所作杂咏组诗中的第二首。前四句总写自己隐居生活的志趣和情趣。“自学为生理”以下七句具体描绘出自己的农圃情和隐士生活的惬意。“吾闻于陵子”以下八句则通过历史故事，赞颂那些隐逸高人。全诗表达了作者热爱自然、淡泊名利、安贫乐道的思想感情。
第一联“自学为生理”，点出了自己隐居的原因。“因谙农圃情”，“谙”，熟悉；“农圃情”、“樵牧趣”都是泛称田园生活的情趣。这两句写出了自己对田园生活的熟悉和喜爱之情。“时拟鹿门人”，承上启下，表明自己虽已不学为政，但仍然向往归隐山林的生活。“时”，时常；“拟”，仿效；“鹿门”，指东汉隐士庞德公居处的鹿门山。“相从耦而耕”，“耦”同“偶”，指男女结为伉俪；“耕”，耕作。这两句说明自己经常与妻子相随一起耕地种田，过着男耕女织、自食其力的生活方式。“树艺与稼穑，小大名有营”，“名”通“鸣”，指鸣禽；“营”，这里指饲养家畜。这两句进一步描绘了自己种植作物和饲养家禽家畜的情景。“小名”，农事劳动；“大名”，经营产业。这两句说明自己从事农务劳动和经营家业两方面的工作。“择木羡高鸟”二句，写自己在庭院中悠闲自在地休息娱乐。“树艺”指种植树木、蔬菜等农作物；“稼穑”指播种、收获庄稼；“小名”指农事劳动；“大名”指经营产业。“择木”，比喻选择环境；“临水”，指在水边休息；“濯长缨”，指洗头沐浴。这两句说，在庭院里选择一棵高大的树木，在水边的草地上休息，洗去一天的疲惫。“婆娑衡宇下”，在庭院建筑中徘徊游乐，这一句是说自己在庭院中徘徊游赏。“偃仰遂平生”，躺在庭院建筑中休息游玩，这一句是说在庭院中尽情享受生活乐趣。“伐檀古所珍”四句，写自己隐居生活中的清苦。“伐檀”，出自《孟子·梁惠王上》中孟子的话，意思是砍柴；“考槃”，引自《诗经·考槃》，原诗中描述一位隐士在深山幽谷中过着简朴的生活；“利居”，处于有利的地位；“贞”，诚实。这几句说，自己砍柴作为谋生的手段；居住在深山幽谷中过着简朴无华的生活；处于有利的地位而不贪财图利；保持着诚实的品质。“吾闻于陵子”，这两句说，我曾经听说管子曾经担任过园吏，也曾经担任过齐国的卿大夫。（管子姓管名仲，字子羽，春秋时人。）“灌园”，这里指管仲曾在齐国担任过园吏。管子曾建议齐桓公实行盐铁官营，并亲自主持开凿了盐池和煮盐锅。他主张发展工商业，提倡节俭，反对浪费奢侈。因此，后人称管仲为“管子”。这两句说，我曾经听说过管仲的事情。他曾担任过齐国的园吏，后来也当过齐国的卿大夫。“亦有陶朱公”，这一句承上启下，指出管仲虽然有过富贵的时候，但后来又弃官经商，过着富裕而清白的生活。“亦”，副词，表示推测语气；“陶朱”，指春秋末年商人范蠡，字少伯，楚宛三户人。他辅佐越王勾践灭吴复国有功，后辞官经商致富，自称陶朱公。“亦有”，也有，表示肯定的意思；“扁舟”，这里指乘船；“垂令名”，流传着好的名声。这一句说，也有像范蠡那样的人，他们乘坐着小船，流传着好名声。这一句是说范蠡弃官经商，过着富裕且清白的生活。“岂贵轩冕”，“轩冕”，指显赫的高官；“岂”，疑问代词；“贵”，贵重。这一句说，为什么一定要追求高官显位呢？为什么不在深山幽谷中过着隐居生活呢？“云壑自潜形”，云壑，指深山幽谷；“潜形”，隐居生活。这两句是说，为什么不在深山幽谷中隐居起来呢？“古人秉微尚”，“微尚”，微小的德行；“秉微尚”，持有微小的德行。这一句是说，古人持有微小的德行。“遐哉谢尘荣”，“遐哉”，感叹词，表示惊讶的语气；“谢”通“舍”，放弃。这一句是说，古人抛弃世俗的荣华富贵而远离尘世。“古人秉微尚”，承接前面的内容，进一步说明古人持有微小的道德行为就是最好的德行。“遐哉谢尘荣”承接前面的内容，进一步说明古人抛弃世俗的荣华富贵而远离尘世。这两句是说，古人持有微小的德行，就足以抛弃世俗的荣华富贵而远离尘世了。
这首诗是作者隐居山庄时所作杂咏组诗中的第二首。诗人通过对隐居生活的描写表现了对隐居生活的向往和赞美。全诗语言平易流畅,意境恬淡,风格清新雅逸,具有很高的艺术价值。
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