逍遥幸得及秋晴，霭霭遥瞻五舍精。
云卧涧声萧阁冷，月明山影客衣清。
佛珠炯炯诸天集，梵鼓殷殷下界迎。
我复来朝尘市去，谁能此地不忘情。
我们来看这首诗的格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。
下面是逐句释义：
- 阿育王寺次高瓦屋使君作（阿育王寺，即佛光寺）
- “阿育王寺”：指的是位于中国浙江省杭州的一座古寺庙，是佛教文化的重要遗址。
- “次高瓦屋”：次高瓦屋是指阿育王寺中的一座高大的瓦屋顶的建筑，象征着寺庙的崇高地位和庄严氛围。
- “使君”：古代对高级官员的尊称，这里指代诗人的朋友或同僚。
- “作”：这里的”作”可以理解为创作、书写的意思，即诗人在这里为阿育王寺写下了一首诗。
- 逍遥幸得及秋晴，霭霭遥瞻五舍精（逍遥，悠闲自在的状态；幸得，幸运地；秋晴，秋季晴朗的天空）
- “逍遥”：形容诗人心情愉悦、自由自在的状态。
- “幸得”：表示诗人非常幸运，能够得到这样的心情和环境。
- “秋晴”：秋天晴朗的天空，给人一种清新、宁静的感觉。
- “霭霭”：形容云雾缭绕的景象，增添了一份神秘和朦胧美。
- “遥瞻五舍”：远眺四周的景物，五舍可能是指远处的山峦或其他建筑等。
- “精”：这里可能指的是寺庙的精美建筑或雕刻，让人感受到艺术的魅力。
- 云卧涧声萧阁冷，月明山影客衣清（云卧，形容云彩在山谷间悠然自得的姿态；涧声，指溪流的声音；萧阁，形容建筑物的静谧和古朴；月明，明亮的月光；山影，指月亮倒映在山的影子上；客衣清，指衣服因山影而显得更加清晰明亮）
- “云卧”：描绘了云彩在山谷间悠然自得的姿态，给人一种闲适、超脱的感觉。
- “涧声”：溪流的声音，与周围的自然环境融为一体，增添了一种生机和活力。
- “萧阁”：形容建筑物的静谧和古朴，给人一种庄重和宁静的感觉。
- “月明”：明亮的月光照亮了整个山林，营造出一种浪漫和神秘的氛围。
- “山影”：指月亮倒映在山的影子上，形成了一幅美丽的画面。
- “客衣清”：衣服因为山影而显得更加清晰明亮，可能是因为月光的照射或者周围环境的反射。
- 佛珠炯炯诸天集，梵鼓殷殷下界迎（佛珠，指的是佛珠手串，佛教徒常用的念珠；炯炯，形容光亮闪烁；诸天集，众多天神聚集在一起；梵鼓，指的是佛教中用于祭祀的鼓；殷殷，形容声音洪亮而响亮；下界，指凡间世界；迎，迎接的意思）
- “佛珠”：佛教徒常用来念诵经文的工具，象征着虔诚和修行。
- “炯炯”：形容佛珠手串上的佛像光芒闪烁，给人一种神圣而庄严的感觉。
- “诸天集”：众多天神聚集在一起，体现了佛教中神与人和谐相处的观念。
- “梵鼓”：佛教中的一种乐器，用于祭祀等活动，象征着宗教仪式的重要性。
- “殷殷”：形容佛鼓的声音洪亮而响亮，给人一种庄严而震撼的感觉。
- “下界”：指凡间世界，反映了佛教强调人间修行和觉悟的理念。
- “迎”：迎接的意思，表达了人们对于佛法的敬仰和追求。
- 我复来朝尘市去，谁能此地不忘情（我复来，表示诗人再次来到这里；朝尘市，指繁华喧嚣的地方；去，离开这里；忘情，形容人们对这个地方的情感深沉，难以割舍）
- “我复来”：诗人再次来到这个地方，表达了他对这个地方的深厚感情和怀念。
- “朝尘市”：繁华喧嚣的地方，与阿育王寺的宁静相比形成鲜明对比。
- “去”：离开这里，意味着诗人即将离去。
- “忘情”：形容人们对这个地方的情感深沉，难以割舍。
- 整首诗通过对阿育王寺的描绘和对诗人情感的表达，展现了诗人对这个地方的深深眷恋和怀念之情。
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