携锄荷筱行且惊，戴白垂髫走且泣。
肩舆逡巡三日程，满目凄凉不断情。
庸医莫疗膏肓疾，拙妇难调藜蕨羹。
暮归默默无奇策，孤烛荧荧带愁色。
湘灵饮恨金徽绝，羽客怀仙洞箫歇。
狂来击碎珊瑚枝，陈怀欲欣天翁知。
女娲头颅可汗血，神禹手足须胼胝。
乃知造化有常理，阴阳消长旋终始。
山川流峙性本然，沧海桑田戏人耳。
崇明踏灾行
携锄荷筱行且惊，戴白垂髫走且泣。
肩舆逡巡三日程，满目凄凉不断情。
庸医莫疗膏肓疾，拙妇难调藜蕨羹。
暮归默默无奇策，孤烛荧荧带愁色。
湘灵饮恨金徽绝，羽客怀仙洞箫歇。
狂来击碎珊瑚枝，陈怀欲欣天翁知。
女娲头颅可汗血，神禹手足须胼胝。
乃知造化有常理，阴阳消长旋终始。
山川流峙性本然，沧海桑田戏人耳。 赏析：
此诗为明代诗人王稚登所作的一首七言律诗。这首诗以“崇明踏灾行”为题，通过描绘崇明岛的自然景观和人文历史，表达了作者对自然、历史和人类命运的深刻思考。
首联：“携锄荷筱行且惊，戴白垂髫走且泣。”这两句描述了作者带着锄头去采摘小筱的情景，以及戴白发垂髫（即小孩）行走时哭泣的场景。这里的“携锄”和“荷筱”分别指的是采摘小筱和采伐竹子的行为，而“戴白垂髫”则是指戴白发的小孩。这两句诗既描绘了自然的美景，又表达了作者对于人类与自然和谐相处的思考。
颔联：“肩舆逡巡三日程，满目凄凉不断情。”这两句描述了乘坐肩舆（即轿子）在崇明岛上游览的情景，但所见之处都是凄凉的景象，使得作者无法平静下来。这里的“逡巡三日程”意味着经过的时间很短，但却充满了凄凉之情。这两句诗既描绘了崇明岛的自然景观，也表达了作者对于人类与自然关系的思考。
颈联：“庸医莫疗膏肓疾，拙妇难调藜蕨羹。”这两句描述了庸医无法治疗疾病，而拙妇也无法调和藜蕨羹的情况。这里的“膏肓”指的是病情深重的地方，而“藜蕨羹”则是古代的一种粗劣食物。这两句诗既揭示了人类的无知和无能，又表达了作者对于人类命运的担忧。
尾联：“暮归默默无奇策，孤烛荧荧带愁色。”这两句描述了作者傍晚回家时的心情和景象。他默默地没有好主意，只有孤零零的烛光闪烁着愁容。这两句诗既描绘了作者的内心感受，又表达了他对未来的不确定性和忧虑。
最后四句：“湘灵饮恨金徽绝，羽客怀仙洞箫歇。”这两句描述了湘灵（湘水女神）因怨恨而死，羽客怀念神仙而去。这里用“饮恨”、“怀仙”等词来形容湘灵的情感和羽客的心境。这两句诗既表达了作者对湘水的哀怨之情，也暗示了人类对于长生不老的追求和幻想。
整首诗通过对崇明岛的自然景观和人文历史的描绘，表达了作者对自然、历史和人类命运的深刻思考。同时，这首诗的语言优美、意境深远，给人以深刻的启示和感悟。