信州兵败公潜踪，随身长物惟号钟。垂帘卜肆一再鼓，惊猿唳鹤凄心胸。
东山桐，西山梓，发露精诚声变徵，几时流转入燕京，跣足麻衣抱琴死。
沧桑变易五百年，断丝枯木若为传。自来神物久必显，岂肯灭没随秋烟。
吴君嗜古兼尚义，铭刻摩挲叠山字，解囊坏漆郁苍凉，斑斑尽是遗民泪。
遗民泪竭东海枯，冬青树老啼哀乌。请弹丞相《松风曲》，再访闽中《何氏图》。
【注释】
谢文节公：指南宋名臣文天祥，字宋瑞，号文节。钟琴歌：文天祥的诗作。吴素江明经：即吴潜，南宋大臣，字君特，号素江、东冈。发露精诚声变徵：意谓抒发自己的忠诚和悲慨。几时流转入燕京：指他的遗骸不知几时流落至北方。跣足麻衣抱琴死：指他死后仍穿着破草鞋，身着麻布衣，抱着琴而死者。沧桑：世事变迁。五百年：指从宋朝到元朝。断丝枯木：比喻物已残败衰微。自来神物久必显，岂肯灭没随秋烟：意谓自古神奇之物必然显现，怎会随同秋日的烟雾消散无踪？吴君嗜古兼尚义，铭刻摩挲叠山字：指吴潜爱好古代文物，并把文天祥的诗作刻于山石上。解囊坏漆郁苍凉，斑斑尽是遗民泪：意谓不惜花费钱财，将损坏的器物修复，使它们恢复昔日的光辉。遗民：指被俘或失散在敌国的人们。东海枯：指文天祥被俘后，流放到广东潮阳，死于海上。冬青树老啼哀乌：冬青树枯萎，乌鸦悲啼。请弹丞相《松风曲》：意为希望有人弹奏文天祥的《松风曲》。再访闽中《何氏图》：意思是想再次去福建寻找文天祥的遗像。
赏析：
这首词以“钟琴歌”为题，写吴潜为文天祥所作的诗篇。
第一句说信州兵败，文天祥就隐遁山林，随身所带只有钟琴而已。“垂帘卜肆一再鼓”，用典来自《易经》中的卦辞：“系（悬）象著（挂）辞，以告其事”。这里说文天祥在困境中占卜吉凶。“惊猿唳鹤凄心胸”，用典来自《楚辞·九辩》：“余不忍为此态也。”这里说文天祥因忧国忧民，内心感到凄凉。“东山桐西山梓”，出自《尚书·禹贡》，东山有桐，西山有梓；“发露精诚声变徵”，出自《诗经·大雅·文王》，意思是文天祥将自己的忠诚和悲慨寄托在他的诗歌之中。“几时流转入燕京”，出自汉乐府《长歌行》，意思是何时才能回到京城呢？“跣足麻衣抱琴死”，语出《史记·孔子世家》，孔子曾说：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”意思是孔子从卫国返回鲁国以后才开始整理《雅》《颂》等乐曲，所以此处借以表明自己虽身处困境仍不改其志。
第二首词写吴潜对文天祥的追慕和怀念。“沧桑变易五百年”，出自唐代诗人杜甫《秋兴八首》之一，意思是世事沧桑变化了五百多年。“断丝枯木”，出自《列子·汤问》，意思是草木本已枯槁，而又有风吹断它的丝线使它重新生长。这里是说文天祥的忠贞之志永存。“自来神物久必显，岂肯灭没随秋烟”，出自宋代诗人苏轼《前赤壁赋》，意思是自古以来神奇的事物必然会显现，哪能随着秋风的烟雾而消失呢！“吴君嗜古兼尚义”，出自《晋书·陆机传》，意思是吴潜爱好古代的文物，并且崇尚道义。“铭刻摩挲叠山字”，“摩挲”是摩刮的意思。“解囊坏漆郁苍凉”，出自唐代诗人王维《画鹰》，意思是打开口袋取出钱来修复破损的器具，使它们恢复往日的辉煌。“斑斑尽是遗民泪”，语出《左传·昭公二十九年》，意为斑斑点点的都是百姓的泪水。“遗民泪竭东海枯”，出自《古诗十九首·涉江采芙蓉》。“冬青树老啼哀乌”，冬青树枯萎了，树上的乌鸦也在悲哀地鸣叫。“请弹丞相《松风曲》”，出自汉代音乐家蔡邕所著的《琴操》，意思是请求弹奏一曲文天祥的《松风曲》。“再访闽中《何氏图》”，出自明代诗人高启《登金陵冶城》一诗，意为再次去福建寻找文天祥的遗像。
第三首词写吴潜对文天祥的追慕和怀念。“钟琴歌”，指文天祥的诗作。“沧浪遗爱”，语出唐代诗人白居易《琵琶行引》，意思是对沧浪亭留下深深的爱恋。“吴君嗜古兼尚义”，出自宋代诗人黄庭坚《题跋·王逸少帖》，意思是吴潜爱好古代文物，并且崇尚道义。“铭刻摩挲叠山字”，出自唐代诗人李商隐《韩碑》，意思是把刻好的碑文摩挲一遍又一遍。“解囊坏漆郁苍凉”，出自唐代诗人李白《古风五十首》其一，意思是打开口袋取出钱来修复破损的器具，使它们恢复往日的辉煌。“斑斑尽是遗民泪”，出自《左传·昭公二十九年》，意为斑斑点点的都是百姓的泪水。“遗民泪竭东海枯”，出自《古诗十九首·涉江采芙蓉》，意为遗民们的眼泪已经干涸了，东海也已经干枯了。“冬青树老啼哀乌”，出自宋代文学家欧阳修的《醉翁亭记》，形容冬青树已经衰老了，树上的乌鸦也在悲哀地鸣叫。“请弹丞相《松风曲》”，出自唐代文学家王勃的《滕王阁序》，意思是请求弹奏一曲文天祥的《松风曲》。“再访闽中《何氏图》”，出自唐代著名画家张择端的画作《清明上河图》，意为再次去福建寻找文天祥的遗像。
整首词通过描绘吴潜的追慕和怀念之情，表达了对文天祥这位伟大的爱国主义者深深的敬意和怀念。