中天台殿倚南溟，玉佩云衣散百灵。
瘴雨不开烟树黑，惊涛直下海门青。
骑羊旧说朝仙驭，衔谷何年降楚庭。
叹息遗墟今寂寞，高林空度羽人经。
五羊观
中天台殿倚南溟，玉佩云衣散百灵。
瘴雨不开烟树黑，惊涛直下海门青。
骑羊旧说朝仙驭，衔谷何年降楚庭。
叹息遗墟今寂寞，高林空度羽人经。
注释：
五羊观：位于广州城南越王山上。南朝梁武帝时（502～549）建五仙观。明嘉靖年间重修。清道光年间改名为五仙观，改观为寺。1983年重建。现为广东省文物保护单位。
中天台殿倚南溟：指中天台殿耸立在南海之滨。中天台：即中天台山，又称观音山，在广州东北，有“粤东名胜”之称。倚：依靠。南溟：南方的大海。
玉佩云衣散百灵：指仙人骑着白鹿，手执玉佩和彩云衣服，飘然而至。百灵：各种鸟儿。
瘴雨不开烟树黑，惊涛直下海门青：指岭南地区多瘴气，雨雾弥漫，烟雾笼罩着一片黑茫茫的树木。惊涛：猛烈的浪涛。直下海门青：指波涛直扑南海之滨的海门。青：深青色，形容海波的颜色。
骑羊旧说朝仙驭，衔谷何年降楚庭：骑羊：传说汉武帝曾乘黄鹤过五岭，见有白鹿，问其何来？白鹿乃驾一白羊。朝仙驭：指朝拜仙境。汉末，广州太守秦颉，字子休，避乱居羊城（今广州市），后迁于番禺（今广州市）。相传汉文帝时，秦颉曾到南海寻访仙人，遇仙人授以“五岳真形”，并赐“五岳真形图”。秦颉又得“九锡文”，于是封为“五岳真君”，建五岳祠。后人因此称他为“五岳真君”。骑羊：《神仙传》记载，汉末有神人骑白鹿过五岭。唐李邕《游五仙观序》：“昔汉武帝乘黄鹤过五岭而见白鹿焉。”朝仙驭：指朝拜仙境。衔谷：传说中一种能为人治病的灵芝草。何年降楚庭：何年降临楚国宫廷。楚：春秋战国时楚国，这里泛指中国。
叹息遗墟今寂寞，高林空度羽人经：感叹五仙观遗迹荒凉冷落，现在只有高高的树林中偶尔可以看见飞鸟穿行。羽人：古代传说中善于飞行的人。经：经过。
赏析：
这首诗描写了诗人对五仙观遗迹的感叹之情。首联写中天台殿耸立在南海之滨，玉佩云衣散百灵。颔联写岭南地区多瘴气，雨雾弥漫，烟雾笼罩着一片黑茫茫的树木；波涛直扑南海之滨的海门。颈联写汉武帝曾乘黄鹤过五岭，见有白鹿，问其何来？白鹿乃驾一白羊。尾联感叹五仙观遗迹荒凉冷落，现在只有高高的树林中偶尔可以看见飞鸟穿行。诗人通过描绘五仙观的景色和历史，表达了自己对五仙观遗迹的感叹之情。