学者急治生，岂为忧不足。衣食无所求，乃得立边幅。
入世重廉耻，务本贵菽粟。养心亦养身，保身如保玉。
玉碎难再完，身失焉能赎。桑田有典型，种爇若先觉。
杨园非农家，排纂到耕牧。殆恐士习移，欲将古风复。
带经本可锄，《汉书》挂牛角。从来英雄人，大半兼耕读。
注释：
- 读张杨园先生补农书作：阅读张杨园先生写的《补农书》。
- 学者急治生，岂为忧不足：学者急于追求生计，难道是因为担心不够吃吗？急治生：急于追求生计。
- 衣食无所求，乃得立边幅：衣食没有什么要求，才能保持简朴的生活。
- 入世重廉耻，务本贵菽粟：进入社会重视廉洁和耻辱，务本注重谷物和粮食。
- 养心亦养身，保身如保玉：养心也养身体，保护自己就像保护玉石一样。
- 玉碎难再完，身失焉能赎：如果玉石碎了，就无法再完整了，失去的身体无法赎回。
- 桑田有典型，种爇若先觉：桑田的变化有典型，种植农作物就像先知先觉的人一样。
- 杨园非农家，排纂到耕牧：杨园并不是农家，而是进行整理编纂的。
- 殆恐士习移，欲将古风复：恐怕士人的习俗已经改变，想要恢复古人的风气。
- 带经本可锄，《汉书》挂牛角：带着经书本来可以锄草，《汉书》挂在牛角上。
- 从来英雄人，大半兼耕读：自古以来的英雄人物，大部分都是同时从事耕种和读书。
赏析：
这首诗是唐代诗人王建所作，内容主要是赞美农民辛勤劳作，珍惜劳动成果，同时也表达了作者对古代文人墨客的怀念之情。诗中通过对比现代与古代的生活方式，表达了作者对勤劳、节俭、读书等美德的推崇和怀念。
诗的第一句“学者急治生，岂为忧不足”，表达了学者急于追求生计的原因，不是为了担忧物质不足，而是为了能够过上简朴的生活。第二句“衣食无所求，乃得立边幅”进一步解释了这一点，强调只有不追求过多的物质享受，才能保持简朴的生活。
第三至六句“入世重廉耻，务本贵菽粟。养心亦养身，保身如保玉”则进一步阐述了这些观点。这里强调了在社会中要讲求廉耻（道德品质），注重根本问题（农业）。同时，也要培养自己的品德修养，如同保护自己的宝贵财物一样。
第七至十句“玉碎难再完，身失焉能赎。桑田有典型，种爇若先觉”则是对前文的进一步发挥。这里用玉石破碎不能复原来比喻身体的丧失是无法挽回的，而桑田的变化则象征着世事的无常。最后两句“杨园非农家，排纂到耕牧；殆恐士习移，欲将古风复”则是对前文的总结和展望。这里指出杨园并不是农家，而是进行整理编纂的；但恐怕现在的士人已经忘记了古人的风雅。因此，作者想要恢复古人的风气。
这首诗通过对农民生活的赞美和对士人风雅的怀念，传达出了一种对简朴生活和道德品质的追求。这种追求在现代社会中依然具有重要的意义。
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