嬴秦烧群籍，发难在臣斯。六经日芜秽，《正义》何由治。
大哉康成公，独蕴高世姿。穷经窃奥窔，学道抉藩篱。
律吕研迁志，算术察《周髀》。杂考申韩法，旁罗纤纬辞。
譬如大河流，百变属冯夷。清浊并相纳，不必分派支。
譬如洪炉铸，群材付工倕。金铁齐入治，不必权毫厘。
考稽既已久，蔚为大经师。诗笺毛氏故，书证安国遗。
易立爻辰例，传可废疾医。三礼尤卓卓，旧典精研稽。
老妪数家珍，了了无所迷。汉儒称后劲，有功在宣尼。
后学谭性命，反兴菲薄思。大善且不录，吹毛以求疵。
遂使昧礼朝，黜祀逞其私。岂知泰岳高，不以划而卑。
宋人开理学，汉人为之基。离象安得意，求兔端赖蹄。
饮水不思报，昧本当骇疑。更有龊龊者，学语方小儿。
掇拾前人说，百端相排诋。有曰男子御，何必五日期。

这是一首七言古诗，表达了诗人对郑康成（郑玄）的敬仰之情和对其学术成就的高度评价。

诗句释义：

  • 嬴秦烧群籍，发难在臣斯。六经日芜秽，《正义》何由治。
  • 大哉康成公，独蕴高世姿。穷经窃奥窔，学道抉藩篱。
  • 律吕研迁志，算术察《周髀》。杂考申韩法，旁罗纤纬辞。
  • 譬如大河流，百变属冯夷。清浊并相纳，不必分派支。
  • 譬如洪炉铸，群材付工倕。金铁齐入治，不必权毫厘。
  • 考稽既已久，蔚为大经师。诗笺毛氏故，书证安国遗。
  • 易立爻辰例，传可废疾医。三礼尤卓卓，旧典精研稽。
  • 老妪数家珍，了了无所迷。汉儒称后劲，有功在宣尼。
  • 后学谭性命，反兴菲薄思。大善且不录，吹毛以求疵。
  • 遂使昧礼朝，黜祀逞其私。岂知泰岳高，不以划而卑。
  • 宋人开理学，汉人为之基。离象安得意，求兔端赖蹄。
  • 饮水不思报，昧本当骇疑。更有龊龊者，学语方小儿。
  • 掇拾前人说，百端相排诋。有曰男子御，何必五日期。

译文：

  • 秦始皇焚烧典籍，祸乱之始在臣子身上。经典书籍日益荒废，《正义》如何治理。
  • 伟大的郑康成公，独树一帜，高风亮节。深入研究古籍，探究学问，如同解开藩篱一样。
  • 研究律吕、算术、《周髀》等学问，广泛学习申不害、商鞅之法，旁征博引各种言论。
  • 就像一条大河，千变万化，归流向大海，不必区分支流。
  • 就像炼铜炉，将各种金属熔合在一起，无需斤两计量。
  • 考察历史很久了，成为一代大儒。诗文笺注是毛氏的，书证是安国遗留的。
  • 周易立爻、定辰例，传文可以废弃，医术可以废置。三礼尤其突出，古代文献精研稽考。
  • 老年人讲述家传故事，没有困惑之处。汉代儒学称颂后继有人，有功于宣尼教化。
  • 后来学者探讨生死问题，反而产生怀疑。大善的行为不会被忽视，即使是微小的瑕疵也要挑剔。
  • 使得人们愚昧无知地信奉礼仪，排斥祭祀活动。岂知泰山之高，并不因划线而降低。
  • 宋代学者开创理学，汉代学者奠定了基础。离开形象去理解道理，寻求兔子全靠蹄子。
  • 像喝水一样不求回报，不明白根本就会感到疑惑。还有那些狭隘的人，学习语言还像小孩子一样稚嫩。
  • 收集前人的学说，百般挑剔批评。有人说男人应该被驾驭，何必用五日为期。

赏析：
这首诗通过赞美郑康成的成就和精神风貌，表达了诗人对儒家经典的重视和尊重。郑康成的学术成就和精神风貌被诗人高度赞扬，成为一代大儒的象征。同时，也反映了诗人对儒家经典的重视和尊重，以及对后世学者的期望。此外，诗人还通过对郑康成的研究，展示了他对儒家经典的深入理解，以及他在学术研究中的严谨态度和创新精神。

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