黄金易销木易朽，即山作佛佛乃寿。
五丁风斤齐琢剖，一峰破碎万象有。
四十七尺身独尊，三万六千日何久。
崔浩已死可若何，后之君子扬其波。
在分析这首诗之前，我们需要了解其背景和诗人李锴的生平。
李锴（1686-1755）字铁君，号鷹青，辽东铁岭（今属辽宁）人。他是清朝乾隆年间的著名诗人，尤以古奥峭削、自辟门径的诗风著称。他的作品《云冈寺》是一首富有哲理的诗作。下面是对这首诗逐句的解读：
- 黄金易销木易朽：这一句描绘了世间万物的无常和脆弱。黄金虽珍贵，但终究会因时间的推移而失去光泽；树木虽然坚硬，但也难逃腐烂的命运。这里的“即山作佛佛乃寿”表达了一种哲理，即即使是自然中的石头也可以成为佛像，显示了自然的永恒与变化。这种对比强调了生命的短暂和无常，同时也体现了自然界的和谐与美。
- 五丁风斤齐琢剖：这句描述了工匠们用五丁神力和风力将巨石雕刻成佛像的过程，展现了古代技艺的高超和劳动人民的智慧。”一峰破碎万象有”则进一步描绘了经过雕刻后的山体景象，形象地表达了艺术创造的力量。
- 四十七尺身独尊：这里的“四十七尺身”可能指的是佛像的高度或长度，而“身独尊”则意味着它在众多佛像中显得独特且尊贵。这句反映了佛像的崇高地位和人们对佛教文化的尊重。
- 三万六千日何久：这里的“三万六千日”指的是很长的时间，而“何久”则表达了时间的短暂和人生的无常。这句强调了人生如梦，岁月如歌，应当珍惜当下，活出生命的意义。
- 崔浩已死可若何：这句话表达了诗人对历史人物崔浩的怀念，同时也反映了诗人对历史变迁的感慨。“后之君子扬其波”则是一种对后代子孙的期望，希望他们能继承前人的精神，继续发扬光大。
- 赏析：《云冈寺》这首诗通过描绘佛像的雕刻过程和形态，传达了诗人对佛教文化、自然规律和人生哲理的思考。它既是对自然美的颂扬，也是对人生态度的反思。
李锴的《云冈寺》不仅是对自然和历史的赞美，更是对人生哲理的深刻思考。通过对这首诗的分析，我们可以更深入地理解中国传统文化的魅力以及对人生的启迪。
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