礼义廉耻四维立，纲常名教万古植。无愧于口无愧身，无愧于身尤汲汲。
妇人再醮知身污，若乃未婚心每惑。一身那可容二心，心失谁云身不失。
卓哉陈媛毓名闺，五经先生兰芽茁。习礼明诗幼字林，桃夭未赋所天卒。
烈女不肯更二夫，相从地下寻灵匹。见者哀号闻者悲，大吏上言采访实。
旌门表墓伫恩荣，文人诗歌盛缃帙。嗟予抱璞称未亡，传闻益觉心凄恻。
闲尝读书考《五经》，管窥《易》象参彖翼。男女暌而其志通，已字未娶可推测。
坤道含章利永贞，从一而终恒其德。苦节悔亡不节嗟，安节之亨甘节吉。
人心道心辨《尚书》，精一微危中允执。动罔不凶德二三，终始惟一臻厥极。
忠贞世笃缅家声，无忝尔祖躬自饬。《诗经》三复《柏舟》篇，髧彼两髦我仪特。
斯人去也矢靡它，勿匿初心矢靡慝。在室自誓首共姜，圣人取为后世则。
【诗句翻译与注释】正俗歌为陈媛作
正，正是，这里指“为陈媛所作的”之意。
礼义廉耻四维立，纲常名教万古植。无愧于口无愧身，无愧于身尤汲汲。
礼义廉耻是四根支柱，树立了良好的道德风尚。没有愧疚于口（言语），也无需愧疚于身，更何况对于自己的行为。
妇人再醮知身污，若乃未婚心每惑。一身那可容二心，心失谁云身不失。
女子再次出嫁会觉得自己被玷污，如果还未结婚，心中就会感到疑惑。一个人怎能容忍两个男人的心意共存，失去的是谁，却不知道。
卓哉陈媛毓名闺，五经先生兰芽茁。习礼明诗幼字林，桃夭未赋所天卒。
杰出的女子在名门闺房中培养品德，就像兰花那样茁壮成长。学习礼仪和诗歌，在童年时就已经打下了基础。还没有来得及表达自己的情感，生命就突然结束。
烈女不肯更二夫，相从地下寻灵匹。见者哀号闻者悲，大吏上言采访实。
烈女不肯再嫁第二任丈夫，她选择在死后寻找一个灵魂伴侣。看到她的人们哀悼，听到她的遭遇的人也感到悲伤。官员们上报此事，请求进行调查核实。
旌门表墓伫恩荣，文人诗歌盛缃帙。嗟予抱璞称未亡，传闻益觉心凄恻。
旌旗飘扬地标榜坟墓以荣耀之，文人墨客纷纷撰写诗歌来赞美。我抱着一块未经雕琢的玉称为“未亡人”，听闻这些更加感到凄凉和悲伤。
闲尝读书考《五经》，管窥《易》象参彖翼。男女暌而其志通，已字未娶可推测。
闲暇时光我翻阅经典书籍去研究《五经》，对《周易》中的卦象、卦辞以及卦变等知识进行考察。男子和女子虽然分隔两地，但他们的心志相通；既然已经订婚，那么未婚的女子就是可以推测的对象。
坤道含章利永贞，从一而终恒其德。苦节悔亡不节嗟，安节之亨甘节吉。
阴柔之道蕴含着美德，能够保持长久的贞洁；坚守贞操固然值得称赞，但过分的节俭也会带来后悔；只要内心安宁，守正道就能享受到幸福；适度节制则吉祥如意。
人心道心辨《尚书》，精一微危中允执。动罔不凶德二三，终始惟一臻厥极。
区分人心与天道需要辨别《尚书》的训诫，只有一心不二才是至善的境界；任何事情都不能偏离正道，始终如一才能达到最高的境界。
忠贞世笃缅家声，无忝尔祖躬自饬。《诗经》三复《柏舟》篇，髧彼两髦我仪特。
忠诚和正直在世上被广泛赞誉，不会辱没祖宗的名声。反复阅读《诗经·柏舟》这首诗，感慨年轻的时候我就以端庄美丽为榜样。
斯人去也矢靡它，勿匿初心矢靡慝。在室自誓首共姜，圣人取为后世则。
那个人离去之后就不再回来了，不要隐藏自己纯洁的心意；发誓要在年轻时就嫁给许共姜，这被圣人采纳作为后人效仿的典范。