清风孤竹师夷齐，商朝未禄周耻食。推观子弟事父兄，岂必一一亲颜色。
父子继绝或背生，兄弟前后或南北。追思孝友自性成，非缘见面乃尽力。
朋从尚友及神交，宁须把臂投胶漆。揆此可知妇与夫，性真相感当循率。
殷情何必同衾帱，问名已定羞差忒。当知勉义非溺情，身洁心安理亦得。
幼从父母最初言，初命是遵戒私昵。不悖于理曰无违，许嫁之语由亲出。
弗亏其体弗辱亲，立志不渝贵在必。夺则随亡不夺存，志不可夺命则毕。
愧存不若无愧亡，几希人禽谨出入。守贞殉烈易地同，一心不二绝矫饰。
卓哉陈媛大节章，浩然正气两间塞。伤悲自署望门寡，门在望矣未许即。
既云寡矣难再双，兹言至正非偏刻。鹄甘独宿歌三年，鸩告双飞媒一逼。
遂将性命付轻绡，仅留心事传遗墨。视死如归岂博名，舍生取义宁图逸。
正俗歌为陈媛作
清风孤竹师夷齐，商朝未禄周耻食。推观子弟事父兄，岂必一一亲颜色。
译文：
陈媛以《正俗歌》为题创作了这首诗。诗中描绘了陈媛的品德和情操。她以夷齐为榜样，坚守节操，不追求名利，而是注重内心的修养。她认为，作为子女应该尊敬长辈，孝顺父母；作为兄长应该关爱弟弟，照顾弟妹。这种道德观念在当时的社会背景下显得尤为难能可贵。同时，她还强调了夫妻之间应该互相信任、互相支持，不应该因为短暂的利益而放弃长久的陪伴。
父子继绝或背生，兄弟前后或南北。追思孝友自性成，非缘见面乃尽力。
译文：
陈媛以《正俗歌》为题创作了这首诗。诗中描绘了陈媛对亲情的珍视和理解。在她看来，即使父子之间相隔遥远，也可以保持联系和沟通；即使兄弟之间生活在不同的地域，也可以相互扶持、相互鼓励。这些情感都是源自于内心的真挚和深厚。因此，她认为，真正的亲情并不是建立在外貌或者物质基础上的，而是源于内心的理解和共鸣。
朋从尚友及神交，宁须把臂投胶漆。揆此可知妇与夫，性真相感当循率。
译文：
陈媛以《正俗歌》为题创作了这首诗。诗中描绘了陈媛对夫妻关系的理解和期望。她认为，夫妻之间应该像朋友一样相处，相互尊重和支持；即使不需要肢体接触，也可以通过心灵上的交流来表达爱意和关怀。这种情感是源自于内心的真实感受和相互理解。因此，她希望夫妻之间能够遵循自然规律，保持和谐稳定的关系。
殷情何必同衾帱，问名已定羞差忒。当知勉义非溺情，身洁心安理亦得。
译文：
陈媛以《正俗歌》为题创作了这首诗。诗中描绘了陈媛对婚姻的态度和原则。她认为，婚姻是一种神圣的承诺和责任，双方都应该认真对待并履行自己的义务。她强调了个人品行的重要性，认为只有自己具备良好的品德和修养才能配得上对方的真心相待。因此，她在婚姻中追求的是平等、尊重和理解，而不是单纯的物质享受或虚荣攀比。
幼从父母最初言，初命是遵戒私昵。不悖于理曰无违，许嫁之语由亲出。
译文：
陈媛以《正俗歌》为题创作了这首诗。诗中描绘了陈媛对待婚姻的态度和原则。她从小就接受了父母的教导，明白婚姻是一种严肃的承诺和责任。在她看来，婚姻中的男女双方应该遵守道德规范和社会公德，不能有越轨的行为或言语。同时她也强调了家族的意愿和决定的重要性，认为如果家族已经决定让她嫁给某个人就应当尊重家族的决定并承担起相应的责任。
弗亏其体弗辱亲，立志不渝贵在必。夺则随亡不夺存，志不可夺命则毕。
译文：
陈媛以《正俗歌》为题创作了这首诗。诗中描绘了她对于家庭和婚姻的看法和态度。她认为，作为子女应该尊重和保护父母的身体和尊严；作为妻子应该忠诚于婚姻的承诺和责任；作为丈夫应该坚定地守护家庭的完整和幸福。无论遇到什么困难和挑战都不能放弃或动摇自己的决心和信念。一旦决心已经做出就不能轻易改变或放弃它必须坚持到底直到实现目标为止。
愧存不若无愧亡，几希人禽谨出入。守贞殉烈易地同，一心不二绝矫饰。
译文：
陈媛以《正俗歌》为题创作了这首诗。诗中描绘了陈媛对待家庭和婚姻的态度和原则。她认为虽然有时候会感到羞愧或者内疚但是只要内心足够坚强就不会选择逃避或者放弃；同样即使面对生死抉择也应该毫不犹豫地选择后者而不仅仅是为了一时的利益或者欲望而已。她强调了忠贞不渝的精神和勇气以及勇于面对挑战和困难的品质。同时她也提醒人们要时刻保持清醒的头脑和坚定的信念不要被表面现象所迷惑或误导从而迷失了自己真正想要追求的东西也不要盲目追随别人的脚步而忽略了自己的内心感受和需求。
卓哉陈媛大节章，浩然正气两间塞。伤悲自署望门寡，门在望矣未许即。
译文：
陈媛以《正俗歌》为题创作了这首诗。诗中描绘了陈媛对待婚姻和家庭的态度和原则。她是一个高尚的人具有浩然正气和崇高品质令人敬佩不已；她也是一个勇敢的人面对困境和挑战时从不退缩也不畏惧任何困难和风险敢于直面一切困难并勇往直前直至克服它们取得成功。最后一句表达了诗人内心的悲伤和无奈之情同时也表达了对未来的美好祝愿和期待希望未来能够找到那个真正适合自己的伴侣一起共度美好时光。