事不理，问伯始，济世安人亦徒尔。事不谐，谐文开，杜门却轨何为哉？
北路鱼，南路徐，朱轮锦幛塞通衢。江千万，蔡五百，铜山金埒无遗策。
势焰炙手手可势，往往古今齐一辙。尧峰野叟独怡然，常栖茅屋耕石田。
新知惟恃壁间杖，旧物剩有床头毡。比来鬓秃齿都豁，但守陇亩终余年。
君不见大鹏小鴳各有慕，世人未必知其故。功名富贵能几时，久已掉头不复顾。
【注释】
叶子阳：诗人之友，字子阳。出山：出来做官。以此答之：回答我的话。事不理：事情不顺利，没有结果。问伯始：向伯开始询问。济世安人：帮助世人安定生活。徒尔：白白浪费力气。事不谐：事情不合。谐文开：和谐的文章。杜门却轨：闭门谢客。何为哉：为何这样做？北路鱼：指北方的鱼。南路徐：南方的蛇。朱轮：红色车辕，代指高官显贵。锦幛：用锦绣做的屏障。通衢：四通八达的道路。江千万：江河众多。蔡五百：蔡州，今河南汝南。铜山金埒：即金城，在今河南洛阳。有遗策：留下好办法。势焰（yàn）炙（zhì）手：权势显赫，气焰逼人。手可势：势力大，可以随心所欲。往往：常常。古今齐一辙：古今都是一样的道路。尧峰：传说中的帝王山。野叟：隐士。怡然：愉快。常栖茅屋：经常住在茅屋内。耕石田：在石头上耕种。新知惟恃壁间杖：依靠墙壁上的竹简等来学习。旧物剩有床头毡：旧物只剩下床头的毡毯。比来鬓秃齿都豁：近来头发已经白了，牙齿也掉光了。但守陇亩终余年：只能守着田地度过余生。君不见大鹏小鴳各有慕，世人未必知其故：难道大鹏和蚯蚓各自都有向往的地方，人们不一定知道其中的原因？功名富贵能几时：功名利禄能持续多久？久已掉头不复顾：早就放弃了，不再回头去追求。
【赏析】
本诗是一首五言古诗。作者在诗中表达了对隐居生活的向往和赞美，同时也表达了对世俗名利的看法和态度。
第一句“叶子阳生劝予出山以此答之”是说叶子阳劝作者出来做官，作者以这首诗作为回应。这句话表明了作者的态度，他并不热衷于世俗的名利，而是喜欢隐居的生活。
第二句“事不理，问伯始，济世安人亦徒尔”是说作者对于世俗之事不感兴趣，只希望帮助世人安定生活。这句话进一步表达了作者对隐居生活的向往和赞赏。他认为隐居生活才是真正的幸福，而不仅仅是为了名利而已。
第三句“事不谐，谐文开，杜门却轨何为哉？ ”是说如果事情不能如意，就选择和谐地处理问题，闭门不出，远离尘世。这句话表达了作者对于隐居生活的坚持和执着，他认为隐居生活是一种高尚的选择，值得人们去追求。
第四句“北路鱼，南路徐，朱轮锦障塞通衢。江千万，蔡五百，铜山金埒无遗策。”是描写隐居生活的优美环境。这里有美丽的景色，也有丰富的资源，足以满足人们的需求。
第五句“势焰炙手手可势，往往古今齐一辙。”是说权势之人权势滔天，无所不至。这句话揭示了作者对权贵的不满和反感，认为他们的行为与古人一样不可取。
第六句“尧峰野叟独怡然，常栖茅屋耕石田。”是描绘了一个隐居者的形象，他住在山上，过着简朴的生活，常常在石头上耕种。这体现了作者对于隐居生活的喜爱和向往。
第七句“新知惟恃壁间杖，旧物剩余有床头毡。”是说新的知识只能通过书籍来获取，而旧的物品则留在床头作为纪念。这句话表达了作者对于知识的渴望和对过去事物的留恋之情。
第八句“比来鬓秃齿都豁，但守陇亩终余年。”是说由于年岁已高，头发都掉了，牙齿也掉了。但是作者仍然选择守护着他的田园生活，直到生命的最后一刻。这体现了作者对于生活的热爱和对自然的尊重。
第九句“君不见大鹏小鴳各有慕，世人未必知其故”是说不要小看那些小小的生物，它们都有自己的追求和理想。这句话提醒人们要珍惜自己的生活，不要被世俗的利益所迷惑，要有自己的人生追求。
第十句“功名富贵能几时？久已掉头不复顾”是说功名富贵只是暂时的，不值得太过追求。这句话表达了作者对于人生的深刻理解和对于名利的淡泊态度。