山胡灵，日龙虎，道陵之地三十二，鬼谷之天第十五。
大块何心任汝名，奇称更创天师府。苍苍者天果有师，真视造化如小儿。
传家四十有余代，师不易姓谁知之。吾索其说久而得，信州山川多怪崛。
中郁灵气聚鬼神，子房儿孙逞秘术。循名责实古职巫，史祝之属礼不无。
赤松黄石本家学，天念乃祖容其徒。不然张氏有何德，而敢踵袭欺天乎。
贵溪山胡灵，日龙虎，道陵之地三十二，鬼谷之天第十五。
大块何心任汝名，奇称更创天师府。
苍苍者天果有师，真视造化如小儿。
传家四十有余代，师不易姓谁知之。
吾索其说久而得，信州山川多怪崛。
中郁灵气聚鬼神，子房儿孙逞秘术。
循名责实古职巫，史祝之属礼不无。
赤松黄石本家学，天念乃祖容其徒。
不然张氏有何德，而敢踵袭欺天乎。
注释：
贵溪山胡灵，日龙虎，道陵之地三十二，鬼谷之天第十五。
大块（大地）为什么偏心眼，任由你（山胡）的名声流传，奇称（美称）再创天师府。
苍苍者天（苍天），果有师啊，真视造化如小儿。
传家四十有余代，师不易姓谁知之。
吾索其说久而得，信州山川多怪崛。
中郁灵气聚鬼神，子房儿孙逞秘术。
循名责实古职巫，史祝之属礼不无。
赤松黄石本家学，天念乃祖容其徒。
不然张氏有何德，而敢踵袭欺天乎。
赏析：
这首诗是一首咏贵溪山胡的诗。贵溪在今江西省上饶市，是道教“八大家”之一的张伯端的故乡，也是江西著名的旅游胜地。作者在游览贵溪后，写下了这首诗歌来赞美贵溪山胡的神奇和美丽。
首句“贵溪山胡灵，日龙虎，道陵之地三十二，鬼谷之天第十五”，诗人以生动的语言描绘了贵溪山胡的神奇景象。他以日为虎龙，将贵溪山胡比作一个具有神秘力量的地方，充满了神话色彩。接着，诗人以“道陵之地三十二，鬼谷之天第十五”进一步点明了这个地方的特殊地位和重要性。这里的“道陵”指的是道教的创始人老子，“鬼谷之天”则是指古代著名的军事家鬼谷子。这两个名字的结合，不仅赋予了贵溪山胡以神秘色彩，也表明了这个地方在历史上的重要地位。
第二句“大块何心任汝名，奇称更创天师府”，诗人表达了对贵溪山胡名字的认同和赞赏。他认为大地没有偏袒任何一个地方的意思，而是任由贵溪山胡的名字流传下去。同时，他还认为贵溪山胡的奇特名称是对其独特魅力的认可，也是对其创造的肯定。
接下来的几句中，诗人通过对贵溪山胡的历史、地理和文化的描绘，进一步展示了其神秘和美丽。例如，“传家四十有余代，师不易姓谁知之”，这句话表达了贵溪山胡传承了四十余代，但其姓氏并不为人所知的遗憾。同时，这也暗示了贵溪山胡的独特性和神秘性。
最后两句“吾索其说久而得，信州山川多怪崛”，诗人通过深入挖掘和理解贵溪山胡的传说和故事，最终找到了答案。他发现信州（今江西上饶一带）的山川中充满了奇特的景象和壮丽的风景。这不仅是对贵溪山胡的赞美，也是对其自然环境的赞美。
整首诗语言生动形象，情感饱满真挚。诗人通过对贵溪山胡的描绘，展现了其神秘、美丽和独特的魅力。同时，他也通过对贵溪山胡传说的解读和发掘，表达了对自然和历史的敬畏和热爱。