佛法即空即不空，实义彻贯虚微中。
坤舆撑空兀地骨，碧渊湛作蛟虬宫。
蛟虬喷薄铄四海，沐日浴月昭神工。
溟瀛蜃蛤老沧海，鼓沫积气如飞龙。
会逢承平国无事，海隅腹鼓庞眉翁。
楼台城阙极骇异，市廛宫观丛精雄。
岂知大道蕴珍秘，且逐野录穷无穷。
眼前薄技效灵媚，海若趋走光昭融。
信如浮云圣犹叹，播为霖雨福所钟。
鸿波贴慑朗瑶镜，况有嘉兆呈年丰。
如九州者各九九，造化一铸洪炉铜。
朝宗圣人竭航栈，执中协万唐虞风。
这首诗的作者不详，但根据内容推测，可能是一位有才华的诗人。诗的内容以佛教教义为主题，通过丰富的想象和夸张的手法，表达了诗人对佛法的理解和敬仰。
我们来看第一句“佛法即空即不空，实义彻贯虚微中。”这句话的意思是说，佛法既空也实，既无我也我无，这是佛法的根本原理。这里的“实”和“空”是对立而又统一的，它们共同构成了佛法的核心。
我们看到第二句“坤舆撑空兀地骨，碧渊湛作蛟虬宫。”这句话的意思是说，大地（坤舆）支撑着天空（空），大地如同一座巨大的骨头，而碧渊（大海）则成为了蛟龙（海）的宫殿。这里的“撑”、“兀”、“湛”都是形容天地之间的联系和相互作用。
我们看到第三句“蛟虬喷薄铄四海，沐日浴月昭神工。”这句话的意思是说，蛟龙（海）喷薄而出，冲刷了整个四海（大地），沐浴在太阳和月亮的光芒之下，展示了其神奇的力量。
我们看到第四句“溟瀛蜃蛤老沧海，鼓沫积气如飞龙。”这句话的意思是说，沧海（大海）中的溟瀛（大海、大泽）、蜃蛤（海市蜃楼）等都已经成为历史，只剩下鼓沫（海浪）和积气（海水）还在不断涌动。这里的“溟瀛”、“蜃蛤”都是形容海洋中的景象，而“如飞龙”则是形容海浪的气势。
我们看到第五句“会逢承平国无事，海隅腹鼓庞眉翁。”这句话的意思是说，在和平时期，国家没有战事，海边的人们过着无忧无虑的生活。这里的“会逢”、“承平”、“腹鼓”、“庞眉”都是形容海边人的生活状态。
我们看到第六句“楼台城阙极骇异，市廛宫观丛精雄。”这句话的意思是说，楼台（城市）、城阙（皇宫）都非常壮观，市廛（市场）、宫观（寺庙）也非常繁华。这里的“骇异”、“精雄”都是形容城市的繁荣景象。
我们看到第七句“岂知大道蕴珍秘，且逐野录穷无穷。”这句话的意思是说，人们往往只看到表面的风光，却不知道其中蕴含着深刻的道理。这里的“穷无穷”是指学问或真理是没有穷尽的。
我们看到第八句“眼前薄技效灵媚，海若趋走光昭融。”这句话的意思是说，虽然只是一些浅显的技术，但却能够展现出神奇的魅力。这里的“薄技”是指低劣的技巧，而“光昭融”则是形容光芒四射的样子。
第九句“信如浮云圣犹叹，播为霖雨福所钟。”这句话的意思是说，即使是像浮云这样的小东西，圣人也会感叹它的存在。而它最终化为滋润大地的雨露，给人们带来了福祉。这里的“信如”、“浮云”、“圣犹叹”和“霖雨”都是形容自然现象，而“福所钟”则是指福气降临到某个地方。
第十句“鸿波贴慑朗瑶镜，况有嘉兆呈年丰。”这句话的意思是说，大海的波涛汹涌澎湃，就像镜子一样明亮清澈。而且还有吉祥的征兆出现，预示着来年的丰收。这里的“鸿波”、“贴慑”、“朗瑶镜”和“嘉兆”都是形容自然景色，而“年丰”则是指丰收的年份。
第十一句“如九州者各九九，造化一铸洪炉铜。”这句话的意思是说，就像中国地图上的九州一样，每个州都有九个县（九州：古代对我国中原地区的一种称谓；九九：这里指代九州）。而大自然的造化就像是用一尊巨大的铸币（洪炉）铸造出来的。这里的“九州”、“九九”、“造化”都是形容自然现象或事物，而“铸”则是指创造或制造的意思。