杨子渡扬子，椒山住焦山。
姓字巧曶合，古人邈难攀。
不谓遁世人，名山恰相关。
言访逢萌居，受姓溯其先。
赢秦昔乱纪，万户琅玡迁。
实惟劳山下，因山姓以传。
贤者避其世，得姓非徒然。
自有此山来，几阅海成田。
苍颜破涕笑，乃今见公还。
孤踪感行止，信矣非人权。
哀哉道丧世，本根必先颠。
末季坏礼法，首决三纲藩。
一老口卒瘏，沧流不可填。
天心忽盈荡，杀机动瀛寰。
我欲避蹄迹，一盻空九天。
先生正高卧，独拥松风寒。
半壁晃海日，犹梦先王观。
东坡咏遗逸，死灰或馀烟。
万一东园翁，翻然下商颜。
这首诗是唐代诗人李嘉佑的作品。诗题中的“劳玉初”指的是作者的朋友李玉，字子玉，号东阳逸民，他因为不满当时的社会制度，辞官隐居在劳山，自号“东阳逸民”。
下面是对这首诗逐句的解读：
- 杨子渡扬子，椒山住焦山。
- “杨子江”和“扬子”，指的是长江，古人认为这里是扬雄（字子云）的故乡。扬雄是一位著名的文学家、思想家。“椒山”（今山东曲阜市南），是孔子的故乡，孔子名丘，字仲尼，后人尊称孔子为“孔夫子”。
- 姓字巧曶合，古人邈难攀。
- “卼”（xīn）是古代的一种姓氏，意为“高”、“大”，这里指扬雄。扬雄的字子云，意味着其名字与姓氏相得益彰，如“卼”与“子”的组合，体现了古人追求高远的境界。而古人与自己的名字相距遥远，难以攀登，暗指古人的高尚品德。
- 不谓遁世人，名山恰相关。
- “遁世”指隐退，避开世俗。扬雄虽然隐居，但依然与名山有关联，表明他的志向并不因隐居而改变。
- 言访逢萌居，受姓溯其先。
- “逢萌”是东汉时期的一位隐士，以“逢萌居”比喻隐居的地方或生活状态。扬雄想要追溯自己的姓氏来源，说明他对家族历史的尊重和对祖先的敬仰。
- 赢秦昔乱纪，万户琅玡迁。
- “赢秦”指战国时期的秦国，这里指秦始皇统一六国后的历史。“琅玡”，指地名，位于今天的山东省诸城一带。秦始皇时期，大量人口从中原地区迁移到琅玡一带。
- 实惟劳山下，因山姓以传。
- 这里的“劳山”，可能是指泰山的北麓。扬雄认为自己的姓氏来自劳山，可能是因为他在那里生活过，或者受到那里的山水影响。
- 贤者避其世，得姓非徒然。
- “贤者”指的是品德高尚的人。他们选择避开社会的纷扰，追求高尚的道德境界，因此他们的姓氏并非偶然，而是有其深远的意义。
- 自有此山来，几阅海成田。
- 扬雄在这里表达了对家乡土地的重视。他认为这片土地是他祖先的遗产，他应当承担起守护家园的责任。
- 苍颜破涕笑，乃今见公还。
- “苍颜”形容人脸色苍老，这里用来比喻年岁已高。“破涕笑”意味着笑容满面，摆脱了忧愁和悲伤。这句反映了诗人对朋友重逢的喜悦之情。
- 孤踪感行止，信矣非人权。
- “孤踪”指的是孤独的身影，这里用来形容诗人的境遇。他感叹自己的行走和停留都充满了无奈，这种感受让他感到自己并非真正的主宰者。
- 哀哉道丧世，本根必先颠。
- 这里的“道丧世”指的是社会道德的沦丧。他认为，社会的混乱和道德的沦丧是导致个人无法主宰命运的根本原因。
- 末季坏礼法，首决三纲藩。
- “末季”指的是衰败的时代。“坏礼法”意味着破坏传统礼仪和法律。“首决三纲藩”指的是首先破坏了封建社会的纲常秩序。
- 一老口卒瘏，沧流不可填。
- “一老”指的是诗人自己。“口卒瘏”意为言语枯竭，形容诗人因忧虑和感慨而语言变得干涩。“沧流不可填”则意味着沧海已成陆，难以再恢复昔日的繁华。
- 天心忽盈荡，杀机动瀛寰。
- “天心”指的是天命或天道。“盈荡”表示天地之间充满了动荡。“杀机”指的是凶险的力量。这里用来形容国家和社会面临的巨大危机。“瀛寰”指的是大海和天空之间，引申为广阔的领域。
- 我欲避蹄迹，一盻空九天。
- “避蹄迹”指的是避免留下痕迹或足迹。“一盻”意为一眼望去。这句话表达了诗人渴望远离尘嚣，独自静思的愿望。
- 先生正高卧，独拥松风寒。
- “先生”指的是诗人的朋友李玉。“高卧”指的是隐居的生活状态。“独拥松风寒”形容了李玉独自享受着山林的宁静和寒冷。
- 半壁晃海日，犹梦先王观。
- “半壁”指的是半边的天空。“晃”意为闪烁。“海日”指的是海中升起的日出。“犹梦先王观”意味着诗人仍然像梦境一样怀念着先王时期的景象。
- 东坡咏遗逸，死灰或余烟。
- “东坡”指的是苏轼，宋代文学家、书法家、画家等多才多艺的人物。“咏遗逸”指的是吟诵关于遗逸之人的故事。“死灰”指的是已经失去活力的事物。“余烟”指的是残留下来的烟雾。这里用来形容那些已经逝去的理想和精神仍在某些人身上留下了痕迹。
- 万一东园翁，翻然下商颜。
- “东园翁”指的是陶渊明，一位伟大的田园诗人。“翻然”意为忽然转变的意思。“下商颜”指的是从商颜山返回东园。这里的“下商颜”象征着回归自然和田园生活的决心。
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