予齿去其角，愈翼两其足。
神𡋺铸群形，默以寓钳束。
奈后横目民，嚣然恣争逐。
匪足走更先，善触不以角。
所繇君相劳，政令日烦促。
上治治其心，无形感自速。
正身万物理，敬用告司牧。
【注释】
予：我。齿：指人的牙齿，这里借指人。去其角：去掉它的尖角。愈翼两其足：去掉它的翅膀，让它两只脚。神𡋺铸群形：神性铸造出各种形状。默以寓钳束：默默地用它来控制。奈后横目民：奈何？后来那些横着眼睛的民众？嚣然恣争逐：喧嚣地争夺和追逐。匪：通“非”。善触不以角：善于斗争的人并不靠它的角。所繇君相劳：所以君王和宰相们劳累。所繇：因为。政令日烦促：政令日益繁琐紧迫。上治治其心：上面治理好自己的心。无形感自速：没有形体的影响自己能迅速得到好处。正身万物理：端正自身的道理，万物的道理。无为而治。敬用告司牧：恭敬地使用它来告诚百官。司牧：掌管。
【赏析】
这首诗是一首咏物诗，借咏“角”之形、角之德，赞颂了统治者治国有方，百姓安居乐业的美好局面。全诗采用托物言志的手法，通过咏“角”，表达了作者的政治理想。
第一句“予齿去其角”，是说作者去掉了牙齿的尖锐，比喻自己去掉了尖利的锋芒；第二句“愈翼两其足”，是说作者去掉了翅膀，让它们变成两只腿，比喻自己去掉了多余的才能，使自己变得更加圆通；第三句“神𡋺铸群形”，是说神性铸造出许多不同的形态，比喻自己能够虚怀若谷地容纳各种不同的意见；第四句“默以寓钳束”，是说默默不语，用它来控制；第五句“奈后横目民”，是说无奈那些横着眼睛的民众，意思是要他们不要胡作非为。第六句“嚣然恣争逐”，是说喧嚣地争夺和追逐；第七句“匪足走更先”，是说善于斗争的人并不靠它的角，意思是善于斗争的人不会靠它来争斗；第八句“善触不以角”，是说善于斗争的人并不靠它的角，意思是善于斗争的人不会靠它来争斗；第九句“所繇君相劳”，是说所以君王和宰相们劳累，是因为有了好的政策；第十句“政令日烦促”，意思是政令日益繁重紧迫；第十一句“上治治其心”，“上”指君主，意思是上面治理好自己心，即内心世界；第十二句“无形感自速”，意思是虽然没有形体的影响，但可以迅速得到好处；第十三句“正身万物理”，意思是端正自身的道理，万物的道理，没有形体的影响自己能迅速得到好处；第十四句“无为而治”，意思是无为而治，不干预百姓的生活；第十五句“敬用告司牧”，意思是恭敬地使用它来告诚百官，即恭敬地使用它来告诫官员。
这首诗采用了托物言志的手法，通过咏“角”之形、角之德，赞颂了统治者治国有方，百姓安居乐业的美好局面。全诗采用托物言志的手法，通过咏“角”，表达了作者的政治理想。