平安馆中周鼎获，十有三年唯正月。
宣王中兴挥天戈，功成猃狁既薄伐。
锡贝作彝遂启諆，吉甫将毋同用戊。
无专之鼎焦山尊，此前三年应曰伯。
汉阳耆古古成癖，集录直过欧阳剧。
不私所有藏之山，此意尤于人超越。
金山眈眈雄淮南，不比焦山人绝迹。
奠山只欠姬周金，数典未免此典阙。
我阅年华几千百，刘蹶嬴颠驹一隙。
何惜为君更行役，秦岭吴山谁主客。
劳君刻画宠君文，曰勋曰多等竹帛。
玉带今作忘年交，君与眉山已联璧。
江涛滚滚水天碧，德云台高此安宅。
期君他日溯江来，不数山樵一片石。
汉阳叶东卿以所得周遂启諆鼎送置金山书来属诗
平安馆中周鼎获，十有三年唯正月。
宣王中兴挥天戈，功成猃狁既薄伐。
锡贝作彝遂启諆，吉甫将毋同用戊。
无专之鼎焦山尊，此前三年应曰伯。
汉阳耆古古成癖，集录直过欧阳剧。
不私所有藏之山，此意尤于人超越。
金山眈眈雄淮南，不比焦山人绝迹。
奠山只欠姬周金，数典未免此典阙。
我阅年华几千百，刘蹶嬴颠驹一隙。
何惜为君更行役，秦岭吴山谁主客。
劳君刻画宠君文，曰勋曰多等竹帛。
玉带今作忘年交，君与眉山已联璧。
江涛滚滚水天碧，德云台高此安宅。
期君他日溯江来，不数山樵一片石。
译文：
平安时在馆中得到的周鼎，已经过去了十三年，只有正月还在。
宣王中兴挥舞天戈，功成后讨伐猃狁。
锡贝作为祭祀用的鼎，就由吉甫继承。
没有专门制作的鼎，就在焦山上使用。
这是前三年的事，应当称为“伯”。
汉阳的耆老们，都像古人一样痴迷，他们收集的资料，比欧阳修还多。
不自私地把所有的东西都保存在山上，这个心思，超过了普通人。
金山的山峰雄伟，雄视淮南，不像焦山那样无人涉足。
奠山缺少的是姬周时期的金制器皿，数典就不能不忘记这些典例。
我经历了几千年的时光，就像刘彻和嬴政的短暂一生，时间很短促，很快就过去了。
为何要为先生您去远征，去秦岭、去吴山，这谁能决定谁是主人？
劳烦您为我做雕刻，宠信您为我写文章，都说您的功勋如山高，您的才能如海深；都说您的功德像云那样高远，您的品德像泰山那样稳固。
您现在与我的岳父眉山先生，已经是连为一体的了。
长江的波涛滚滚向前，天空湛蓝无边，德云台高耸云端，这里就是您安居的理想之所。
期待先生您将来能沿着长江顺流而下，不要再像山里的樵夫一样辛苦。
赏析：
这首诗是叶适对好友叶东卿送他的一件周鼎所作的一首七言律诗。叶适（1150-1228），南宋文学家、史学家、诗人。字正则，号雨岩、烟波钓徒、横浦居士等，温州永嘉（今浙江省温州市）人。他是宋代著名的理学家、教育家、思想家、哲学家和诗人，是陆九渊的学生，被朱熹称为“东南道学第一”。他主张实事求是的思想路线，坚持历史唯物主义的观点。他反对空谈，提倡求实精神，认为“学贵实践”，力主“习行并重”。其学说与朱熹的儒学并称“朱陆”。 叶适的诗作数量虽不如陆游，但内容广泛，题材多样，艺术表现力很强，具有很高的成就。他善写咏物诗，尤以咏梅见长，他的许多咏梅之作，都是千古名篇。