死不食周家粟，生不履周家土。卓哉孤竹两弟兄，崭然一饿高千古。
为忠臣，为孝子。为仁人，为义士。可惜齐景公，千驷无人齿。
牛山陨涕乐生悲，身死心死名亦死。
【注释】
伯夷、叔齐：商末孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，他们兄弟俩逃到周国，不肯吃周天子分封给他的俸禄（粮食），不肯穿周天子赐的衣服，只带了白旄和赤舄去投奔周武王。武王灭商后，他们不愿为周臣，双双饿死在首阳山上。
卓哉：多么崇高伟大。
高千古：永载史册。
为忠臣，为孝子：是忠臣，是孝子。
义士：正义的人。
千驷：指大量的财物。
牛山：在今河南清丰县西北。
陨涕：流泪。
乐生悲：喜爱生活。
名亦死：名誉也随他们一起死去了。
【赏析】
此诗以《左传》所记“伯夷叔齐饿于首阳”故事为题材，借古讽今，慨叹贤者不为当世所用的悲哀。诗人对伯夷、叔齐表示无限的崇敬与惋惜之情，并把这种感情渗透到诗句中，从而抒发了自己怀才不遇的愤懑心情。
开头两句，点明墓主是伯夷、叔齐，表明自己对他们的崇敬。这二人是商末孤竹君的两个儿子，孤竹君死后，他们不肯吃周的粮食，不肯穿周的衣服，只带了白旄、赤舄去投奔武王。武王灭商后，他们不愿为周臣，双双饿死在首阳山上。这里诗人用“食周粟”来概括他们不吃周的粮食；“履周土”来概括他们不穿周的衣；“为忠臣”、“为孝子”概括他们是为忠臣、孝子，这是从道德品质方面来说的。
下面四句是议论，指出伯夷、叔齐虽然有高尚的道德品质，但在当时的社会条件下却只能落得个“饿高千古”的结局，不能实现他们的志向和理想。这四句诗，诗人采用了对比的方法。他先写伯夷、叔齐的高德大节，然后写齐景公之无道，最后写他们的结局，形成鲜明对照。
中间四句，进一步说明伯夷、叔齐的志向和理想是无法实现的，因为他们是忠臣孝子，是仁人义士，他们的理想只能是“名亦死”。这四句诗，诗人用了反诘的语气，表达了对伯夷、叔齐理想的惋惜之情。
诗人用典抒情。他举了一个具体的例子——牛山之泪。据传说，春秋时齐国有个叫柳下惠的贤相，在牛山这个地方看到老百姓在那里哭泣，就问为什么哭？老百姓回答说：“我们哭的是老天爷抛弃我们啊！”柳下惠听了以后感叹说：“唉！君子怎么能因个人的生死而失去百姓对他的爱戴呢？”说完就离开朝廷回乡去了。诗人在这里化用了“牛山之泪”的典故，说明自己虽身在朝廷，但心里却想着民间疾苦，不愿苟且偷安，甘心为国事操劳。但是，由于统治者昏庸残暴，他的志向和理想得不到施展。最后两句，诗人用“身死心死名亦死”这一结尾，既总结了全诗，又表明了自己的思想。