四月甲子岁癸酉，月有食之既八九。
乐官奏鼓啬夫驰，村妇揳搔庶人走。
角尾互交失常经，星辰错落灭牛斗。
浮云掩蔽经须臾，玉盘捧出候长久。
有客为我说象纬，日月之蚀在某某。
当年故事寻羲和，此日天心无休咎。
又谓日食阴掩阳，伐鼓公朝集蒙瞍。
扶阳抑阴理宜然，扶阴抑阳莫擘剖。
精理灏气贯古今，斯人斯言难翕受。
粤自二曜启鸿蒙，两仪本不分先后。
赤黑之气侵于房，在上临下良非偶。
天子临殿变食居，诏使宗伯下朝右。
焚香诞告观象台，御史大夫齐稽首。
扶阴即是扶阳心，日月璧合黄人守。
若以祲灾为寻常，天变不畏复何有。
程老谈天何醇醇，长篇发自悬河口。
子午两位决去从，赤黄异道明可不。
愿布此情海内人，终身戴天识高厚。
安得儒臣万言书，朝端又见黄岩叟。
这首诗是唐代诗人李商隐创作的《月蚀》。以下是对这首诗的逐句释义和赏析：
月蚀复洛翘 - “月蚀”指的是月亮被太阳或陨石等天体遮挡而发生的现象。“复洛翘”则可能是在描述这一现象后，人们的心情和态度发生了某种变化。
四月甲子岁癸酉，月有食之既八九 - 这是指农历四月甲子年，月食已经发生了八九次。这里的“月有食之既八九”指的是月亮被遮住的次数已经很多了。
乐官奏鼓啬夫驰，村妇揳搔庶人走 - 乐官演奏鼓，啬夫骑马奔跑，村妇用头发搔头，百姓们四处奔走。这可能是在描述当时人们对月食的反应和行为。
角尾互交失常经，星辰错落灭牛斗 - 角尾相互交错，星辰错乱，牛斗消失。这可能是在描绘月食后，天空中的星星变得混乱不清，甚至消失的景象。
浮云掩蔽经须臾，玉盘捧出候长久 - 浮云遮蔽了天空，过了一会儿又露出了月亮，就像玉盘捧出了月亮一样。
有客为我说象纬，日月之蚀在某某 - 有一个客人给我讲关于天象的知识，说月食的发生是由于某个原因造成的。
当年故事寻羲和，此日天心无休咎 - 过去的故事中，有人去寻找羲和（古代传说中的天文学家），而在这一天，天的心并没有受到损害。
又谓日食阴掩阳，伐鼓公朝集蒙瞍 - 又说日食是因为阳气被阴气掩盖，所以人们在公朝时集合在蒙瞍（一种乐器）旁敲打。
扶阳抑阴理宜然，扶阴抑阳莫擘剖 - 支撑阳气、压制阴气的做法是正确的，支撑阴气、压抑阳气的做法是不可取的。
精理灏气贯古今，斯人斯言难翕受 - 精深的道理和浩瀚的气息贯穿古今，这样的言语是很难让人接受的。
粤自二曜启鸿蒙，两仪本不分先后 - 从二星（指日月）开始开启宇宙，阴阳本来没有先后之分。
赤黑之气侵于房，在上临下良非偶 - 赤色和黑色的气息侵入了房屋，上面的人和下面的人并不是偶然相遇的。
天子临殿变食居，诏使宗伯下朝右 - 皇帝来到大殿，改变了平时的饮食习惯，命令宗伯（主管礼仪的官员）到朝廷右侧处理事务。
焚香诞告观象台，御史大夫齐稽首 - 皇帝在观象台上焚香宣布命令，御史大夫向皇帝叩头行礼。
扶阴即是扶阳心，日月璧合黄人守 - 扶持阴就是扶助阳气，日月像璧玉般合在一起，守护着黄道。
若以祲灾为寻常，天变不畏复何有 - 如果把这种灾害看作是平常的事，那么不怕再出现类似的灾难。
程老谈天何醇醇，长篇发自悬河口 - 程老谈论天文学非常渊博，他的长篇文章是从悬河口发出来的。
子午两位决去从，赤黄异道明可不 - 子午线和赤黄道是两条不同的路径，但它们都是正确的。
愿布此情海内人，终身戴天识高厚 - 愿将我的这份情感传达给天下的人，让他们终身记住天地的广阔和深远。
安得儒臣万言书，朝端又见黄岩叟 - 希望能得到儒臣们的万言书，朝堂上又能见到黄岩叟这样的人。