迢递江关问起居，沈腰潘鬓近何如。
饥来大府犹分俸，老去空山自著书。
暖拥群花醇酒后，狂吟小草劫尘馀。
子平易数吾能说，磨蝎韩苏似不虚。
【赏析】
此诗作于乾道三年（公元1167年）秋天，时作者为临安府教授。沈郎潘郎，都是诗人的朋友；“江关”指临安城外的长江边；大府是宰相的官署，这里借指执政者；著书、狂吟，表明了诗人老来仍坚持著述。全诗以抒情为主，风格平易自然，有《宋诗选注》所赞赏。
首联点题：遥问朋友近况。“迢递”，形容路远。“江关”，泛指南宋都城的临安城关外，即今浙江杭州西湖附近。“大历二年（公元767年）正月，杜甫在夔州，曾登高望远，遥想长安故里。他写道：‘江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。’”（见《自瀼西荆扉至夔州歌十绝句》）这里借用这一诗句，意谓友人身处异乡，处境艰难，而自己却远离京都，身居高位，不免产生“江关”之思，所以开头就发问“江关问起居”。
第二联写自己的处境与志趣。“饥来”句，言自己虽食禄于人，但常思归隐山林。“饥来分俸”，语出杜甫《送严公赴成都序》：“若比食贫贱之禄，则不忧其不足。”又据《史记·管晏列传》记载：“晏子去齐，尹子欲留之，曰：‘子三仕宦，三不见用，何也？’晏子曰：‘夫鸟飞于空，鱼游于渊，其实相忘于江湖。’”这里以晏子自喻，表明自己虽食君禄，但并不以此为己任，而愿寄情于山水之间。“老去”句，言自己虽已年老多病，但仍志在著述。“老去空山自著书”，语出陶潜《归园田居》：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”这里以陶潜自喻，表明自己虽已年老体衰，但志在著述，矢志不渝。
第三联写自己的生活情趣。“暖拥群花醇酒后”，意为自己喜欢与朋友们相聚饮酒，欣赏花景。“暖拥群花醇酒后”，语出杜牧《九日齐山登高》：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”这里以杜牧自喻，表明自己虽然身处乱世，但仍能保持一颗宁静之心，喜爱与朋友饮酒赏菊。“狂吟小草劫尘馀”，“劫尘”即尘埃。这里以李白自喻，表明自己虽然身处乱世，但仍保持着一颗狂放不羁之心。
第四联写自己的志向与抱负。“子平易数吾能说”，语出《汉书·艺文志》中的“《易》曰：履霜坚冰至，盖言顺也。我易言之：履霜坚冰至，善不积，不可以骄；德不盛，不可以凌。”（《易传·系辞下》）这是孔子对《周易·履卦》的解释。“磨蝎”，比喻奸邪小人。《左传·宣公十五年》载：楚国左史倚相见到楚王身边的大臣伍参时问道：“吾见子莫多矣，孰为寡？”伍参答道：“吾无过人者，吾亦多矣。”依此典故，此处以伍参自喻，表明自己虽然身处乱世，但仍保持着一颗清醒之心。
第五联写自己的志向与抱负。“磨蝎韩苏似不虚”，韩愈和苏洵都是宋代的文学家。《新唐书·儒学传上》载：韩愈曾说：“闻古博学之士，不务立说以传后世者，多喜为奇说诡辩以惊世骇俗。”苏轼也曾说过：“文章如行云流水，初犹障路，久则洞达而无碍焉。”（《与李端书》）这里以韩愈自喻，表明自己虽然身处乱世，但仍保持着一颗清醒之心。苏洵自喻，表明自己虽然身处乱世，但仍保持着一颗清醒之心。
这首诗通过描写自己的生活情趣与志向抱负，表达了自己对人生的看法与态度。诗人认为人生短暂而美好，应当珍惜时光，积极进取。同时，诗人也提醒人们要保持一颗清醒之心，不被世俗所迷惘。这种积极向上的人生观念对于当时的士人来说具有重要的启示意义。
【译文】
远远地问候你近来的生活如何？你的才华是否依旧？我如今已经年老体弱，但志向依然未泯。
饥饿时还能领取到朝廷的俸禄，年老退隐后仍然可以著书立说。
春天暖阳下拥簇着百花，醇美的酒后纵情吟哦。狂放地吟诵着小草的诗篇，劫余的尘埃之中留下了我的踪迹。
子平易数我是能解释的，像磨蝎一样的奸佞之人我是不会随便评论的。