倚装相见鳄溪滨，避地匆匆共五春！
浮海忽生尘外想，问途偏愧过来人。
蛮花犵草皆生色，柔佛诗仙恍结因。
还是扶轮风雅手，莫伤沦落是遗民！
这首诗是明代诗人张岱所作，描述了他送邱山根水部游历南洋的情景。
诗句释义及赏析：
倚装相见鳄溪滨，避地匆匆共五春！
“倚装”可能指的是邱山根的装束或外表，而“鳄溪滨”可能是一个地名，意为鳄鱼出没的河流旁。这里表达的是邱山根在鳄鱼之边与张岱相遇，两人因为躲避战乱而匆忙相聚，共度了五个春天。这里的“避地匆匆”暗示了他们因战乱而四处奔波的生活状态。浮海忽生尘外想，问途偏愧过来人。
“浮海”可能指的是海上航行，而“尘外想”表示了一种超脱世俗的想法或心境。这里的“问途偏愧过来人”可能意味着在询问路线时，感到自己对于旅途中的人或事有所欠缺，可能是因为自己的经历不足或其他原因，感到有些惭愧。蛮花犵草皆生色，柔佛诗仙恍结因。
“蛮花犵草”可能指的是东南亚地区的特色植物，而“都生色”则表达了这些植物的美丽和生机勃勃。这里的“柔佛诗仙”指的可能是在柔佛（马来西亚的一个州）出生或长大的人物，而“恍结因”则表达了一种缘分或机缘巧合的意思。这两句可能是对邱山根在南洋的经历和成就的一种赞美或描述。还是扶轮风雅手，莫伤沦落是遗民！
“扶轮”可能指的是帮助、扶持的意思，而“扶轮风雅手”则可能是指那些有能力帮助他人并保持优雅风度的人。这里的“莫伤沦落是遗民”可能是在劝诫邱山根不要因为生活困苦而自暴自弃，而是应该保持尊严和自信，像遗民一样坚持信念和独立思考。
译文：
倚装相见鳄溪滨，避地匆匆共五春！
浮海忽生尘外想，问途偏愧过来人。
蛮花犵草皆生色，柔佛诗仙恍结因。
还是扶轮风雅手，莫伤沦落是遗民！
这首诗描绘了张岱与邱山根在南洋的一次偶遇，通过描绘两人的遭遇和心情，传达了作者对生活的感慨以及对邱山根的祝福。