牢骚欲与帝天论，虎豹当关梗踵门。
信国三纲都系命，巫阳何日下招魂。
壁间犹自悬双剑，掌底休辞尽一樽。
我是多年枯槁木，相逢惟有话寒温。
羞候权门谒巨公，生成倔强少人同。
偶传病肺惟高枕，自道吟诗可愈风。
历劫暂居安乐国，游仙倘梦广寒宫。
水清石白鱼肥美，且挟琴书理钓筒。
【注释】
南强：地名，在今江西南昌。同社：指作者与友人聚会。病中：作者当时因病在家，无法参加聚会。却寄韵：以诗作答。牢骚：怨言。帝天：皇帝。虎豹：比喻凶恶的势力或强大的敌人。当关：守着关口。梗：堵塞。踵门：门后。信国：指南宋名臣文天祥的谥号。三纲：指封建社会的伦理道德三个主要方面，即君臣、父子、夫妇。巫阳：传说中招魂之神，此处借指诗人自己。壁间：指居室墙壁。双剑：《晋书·谢安传》载，谢安在东山时，有客来见，他问客人：“君何为者？”客人回答说：“吾近日得五斗米，欲活母。”谢安说：“为子之道，乃知父母饮食是天性也。”后来客又问谢安：“为客之道，如何？”谢安说：“卿语佳理，吾常欲言之，但恨比卿未熟耳！”这里用其故事说明自己的志向。掌底：指手心。一樽：一杯酒。我是：我是指作者自己。多年枯槁木：指多年不遇，穷困潦倒。相逢：相遇。寒温：旧时的礼节，见面只拱手问候，不说话。羞候：怕去拜谒。权门：指豪门贵族的家门。谒：拜见。生成：天生。倔强：执拗。少人同：很少有人能理解自己的处境和心境。偶传：偶尔听到。病肺：患了重病。惟高枕：只有安心高枕（睡觉）养病。自道：自以为是地说。吟诗：吟咏诗歌。可愈风：可以治疗疾病。历劫：历经劫难。安乐国：指国家太平安定。游仙：指幻想成神仙。倘梦：假设能梦想到（如梦）。水清石白鱼肥美：指自然景色美好。且挟琴书理钓筒：暂且挟持着琴书，整理钓竿（指隐居生活）。
赏析：
这首七绝，是作者因病在家时，写给友人的诗。诗中既抒发了自己壮志未酬的愤懑不平之气，又流露出自己对友人的关切之情。全诗意境开阔，格调豪放。
起句“牢骚欲与帝天论”，意谓心中充满了对朝廷的不满和抱怨。“帝天”即皇帝，“议论帝王将相是小人之业”(陆九渊《与陈师鲁书》)，因此这里的“议论”就是对朝政的不满。“虎豹当关梗踵门”，意思是说，那些凶恶的势力正像猛兽关在门前一样挡着路，使作者不能施展抱负。这两句是作者对自己遭遇的写照，也是对当时统治阶层的一种批评。
第二句“信国三纲都系命”，“信国”是南宋名臣文天祥的谥号(1236－1283)，文天祥因反对元朝统治者而被杀(1278)。作者在这里把“信国”比作自己的榜样或象征，说自己的一切行动都是按照“信国三纲”（忠、孝、节）来做的。“系命”即束缚命运，也就是要尽忠报国的意思。
第三四句“巫阳何日下招魂”，“巫阳”指招魂神巫阳。《楚辞·招魂》： “魂兮归来！食兮下杜！被褐含哺，将安适兮？……巫阳奉止，列士横驰。”屈原沉江后，楚国大夫伍子胥请吴王夫差招魂，结果吴国大乱，伍子胥乘机杀了吴王夫差。作者在这里运用了这个典故，表示自己即使死了也要为正义事业奋斗到底，不会甘愿做奴隶般任人驱使。
第五六句“壁间犹自悬双剑”，“壁间”指居室墙壁上挂着的宝剑。作者说自己虽然身居陋室，但仍时刻准备杀身成仁，以身殉国。“掌底休辞尽一樽”，意思是说自己手心还握着酒杯，不要推辞，我要和你畅饮一醉方休。这一句是说，尽管自己现在处境艰难，但还是想与你一起喝酒庆祝，以表达彼此之间的友情。
第七八句“我是多年枯槁木”，“我是”指自己；“枯槁木”指已经干枯的树木。这里用典自《论语·雍也》“朽木不折”句，说自己已经干枯得像一根朽木头，但仍然要挺直腰板，不向邪恶势力屈服，继续为国家效力。“相逢惟有话寒温”，意思是说我们相见的机会难得，只能在酒桌上谈笑风生罢了。
第九十句“羞候权门谒巨公”，“羞”是害羞的意思；“巨公”指达官贵人或权贵们。这句是说，自己不敢前去拜见权贵们求取功名利禄。“生成倔强少人同”，“生成”意为天生地长，指自己性格刚烈；“倔强”指执拗；“少人同”指很少有人能理解自己的处境和心境。最后两句是说，自己偶然听到一些关于朝廷腐败的消息，就感到很高兴；自己认为只要吟诗就能治好疾病。“历劫暂居安乐国，游仙倘梦广寒宫。”意思是说，自己虽然经历了很多苦难，暂时居住在一个安乐的国家里，但如果能够像传说中的仙人那样遨游于广寒宫之间的话，那么这些苦难又算得了什么呢？这两句是对前面诗句的总结。
整首诗表达了作者壮志未酬的愤懑不平之气，同时又透露出自己对友人的关切之情。全诗意境开阔，格调豪放。