周天三百六十五，去地九万有一千。茫茫大造亦可测，观星之台始何年。
虞帝璿玑制初创，姬文载咏《灵台》篇。铜仪昉自汉宣帝，递相述作逾精研。
古遗铸象十三座，我朝新造居中圜。西洋算法穷杪忽，横互尺度罗星躔。
五金之精发异彩，四柱屹峙生祥烟。我来驻马历台上，落落万象光芒悬。
超然置身六合表，欲穷造化玄中玄。侧闻人主象太乙，执德驭世无颇偏。
敬天以心不以器，神凝于穆非言诠。莲漏声传初日晓，龙楼彩映红云鲜。
惟愿雨旸协畴范，天人一气相回旋。
这首诗是关于观星台的，作者以观星台为主题，通过描写观星台的历史、结构、功能和象征意义，表达了对天文学的热爱和对宇宙奥秘的探索欲望。
诗的开头两句“周天三百六十五，去地九万有一千。”描述了天文学的基本概念——一周天（365天）和地平圈（9万1千公里）。这两句话为观星台的背景设定了基础。
诗人提到了“茫茫大造亦可测，观星之台始何年。”这句话提出了一个问题：如何理解天文现象？观星台的建立就是为了回答这个问题。这里强调了观星台的重要性和目的。
诗人详细描述了历史上观星台的建造和发展。虞帝时期的璇玑制，姬文的《灵台》篇，汉宣帝时期的铜仪，以及西洋算法的发展，都为观星台的建立提供了理论基础和技术支撑。
诗人转向观星台本身，描述了其建筑结构和功能。十三座古遗铸象和一座我朝新造的居中圜相映成趣，展现了古代和现代科技的结合。西洋算法的应用，如穷杪忽（精确到极致），更是体现了观星技术的先进性。
诗人站在观星台上，感叹宇宙的浩瀚和神秘。他表达了自己的好奇心和探索欲望，希望能够深入了解宇宙的奥秘。同时，他也强调了人类应当敬畏自然、尊重科学的态度。
整首诗语言简洁明了，意境深远。通过对观星台的描述，诗人表达了自己对天文科学的热爱和对未知世界的向往。同时，他也提醒人们要尊重科学、追求真理。