商与宋与纷聚讼，谬谓背肿马即驼。
商书纪事曰某祀，几见甲乙编年过。
释作宋器亦武断，盍于篆籀加劘摩。
埤雅舆记逞狂喙，客话漫录沿流波。
问鼎不言鼎有耳，应嗤俗论皆偏颇。
赤文绿字自典重，以古为鉴遑知他。
龂龂时代划畛域，卮言铃说滋媕娿。
平生慨想天庙器，睹此竟欲千摩挲。
直如衡岳对禹碣，盥手扪读长吟哦。
吁嗟人事有代谢，轰驰青犊飞苍鹅。
金钟大镛委沙砾，此独宝用受福那。
非有十万天龙护，安得完好离坎轲。
神风圣日相覆庇，不知几劫沙恒河。
物之显晦有如此，侧身天地徒蹉跎。
牛鼎歌用昌黎石鼓歌韵商与宋与纷聚讼，谬谓背肿马即驼。
商书纪事曰某祀，几见甲乙编年过。
释作宋器亦武断，盍于篆籀加劘摩。
埤雅舆记逞狂喙，客话漫录沿流波。
问鼎不言鼎有耳，应嗤俗论皆偏颇。
赤文绿字自典重，以古为鉴遑知他。
龂龂时代划畛域，卮言铃说滋媕娿。
平生慨想天庙器，睹此竟欲千摩挲。
直如衡岳对禹碣，盥手扪读长吟哦。
吁嗟人事有代谢，轰驰青犊飞苍鹅。
金钟大镛委沙砾，此独宝用受福那。
非有十万天龙护，安得完好离坎轲。
神风圣日相覆庇，不知几劫沙恒河。
物之显晦有如此，侧身天地徒蹉跎。
注释：
牛鼎歌用昌黎石鼓歌韵：这首诗采用了《石鼓歌》的韵律形式创作。
商与宋与纷聚讼：商朝和宋朝的人争论不休，纷争不断。
谬谓背肿马即驼：有人认为背上的肿块就是马背上的驼峰，这是荒谬的。
商书纪事曰某祀：商朝的书记载了某个祭祀事件。
几见甲乙编年过：几乎看不到甲乙编年这样的史书。
释作宋器亦武断：将宋器的解读视为武断。
盍于篆籀加摩摩：何不在篆书和籀文中加以琢磨呢？
埤雅舆记逞狂喙：指《埤雅》和《舆地志》等书肆意张扬自己的意见。
客话漫录沿流波：指一些闲话、随口之言沿着潮流传播。
问鼎不言鼎有耳：询问鼎是否真的能听到声音。
应嗤俗论皆偏颇：应该嘲笑那些世俗的议论都是错误的。
赤文绿字自典重：红色的文字和绿色的字体本身就很有分量。
以古为鉴遑知他：以古代为借鉴，却忘记了它本身的意义。
龂龂时代划畛域：形容争论时各执一词。
卮言铃说滋媕娿：指言辞琐碎而混乱。
生平慨想天庙器：回想过去皇帝使用的器具。
睹此竟欲千摩挲：看到这些竟然想要千百次抚摸。
直如衡岳对禹碣：就像泰山面对着禹王刻的石碑那样笔直。
盥手扪读长吟哦：洗手抚摩细细阅读。
吁嗟人事有代谢，轰驰青犊飞苍鹅：感叹世间万物都在不断地变化，如同青犊奔跑在苍茫的大地上，消失在天际。
金钟大镛委沙砾：金色的钟和大钟被遗弃在沙砾之中。
此独宝用受福那：这独特的宝物竟然得到了福报。
非有十万天龙护，安得完好离坎轲：如果没有天龙那样的神力守护，怎么能保持完好呢？
神风圣日相覆庇：神明的风和神圣的太阳相互保护。
不知几劫沙恒河：不知道经历了多少劫难才能渡过恒河。
物之显晦有如此：事物的发展变化是如此的明显。
侧身天地徒蹉跎：只是徒劳地站在天地之间，白白浪费时间。