幽居际世难，吾侪非默客。
问业得相长，良会称罕逢。
孝陵泣奇梦，文明伤故封。
仗节在敢谏，逆鳞批九龙。
【注释】
疏漳浦：漳州人。漳浦，即今福建省漳州市。手札：书信。倪鸿宝：名鸿宝，号云林，明末清初画家。黄石斋：明末清初画家。归途遍游名山：指黄石斋在归途中游览了许多名胜古迹。闻：听到。黄石斋归途遍游名山韵题后：指黄石斋听到这首诗后的感想。
【译文】
隐居避世很难，我辈非默客之人。
求学问道得到相长，美好时光难得相逢。
孝陵有奇梦，文明有伤旧封。
持节敢谏，逆鳞批龙。
【赏析】
此首七言绝句，前六句皆为黄石斋作，末两句乃作者自和。全诗表达了对黄石斋的敬佩之情，以及自己与黄石斋志趣相投、相互切磋的愉快心情。
首句“幽居际世难”，以幽居二字，表明作者不慕功名、淡泊名利的高洁品格，同时暗示出作者身处险恶的政治环境之中，难以安身立命的苦痛。次句“吾侪非默客”，则表明了作者与黄石斋等志士仁人一样，都是不肯沉默不言、积极参政议政的“默客”之人。“吾侪非默客”，与“非默客”，语气略有不同，前者显得更加坚决有力，而后者则显得稍显委婉。
第三四句“问业得相长，良会称罕逢”，则是作者与黄石斋相互切磋、共同进步的真实写照。黄石斋的画作造诣很高，而作者也善于绘画，两人相互切磋，彼此取长补短，使彼此都得到了很好的提高。“良会称罕逢”一句，则进一步强调了他们之间的这种难得的亲密关系。
第五六句“孝陵泣奇梦，文明伤故封”，则是黄石斋在归途中所见到的一些令人伤感的历史遗迹。这里的“奇梦”指的是明朝灭亡时发生在南京的一场惨烈大屠杀，即历史上著名的南京大屠杀；而“故封”则是指明朝灭亡后，许多被俘的明朝官员被软禁在紫禁城内，过着悲惨的生活。黄石斋看到这些历史遗迹，不禁为之哭泣不已，同时也为明朝的灭亡感到惋惜和伤痛。
尾联“仗节敢谏，逆鳞批九龙”，则是黄石斋对当时政治环境的深刻反思和批判。当时的明王朝已经腐朽不堪，许多正直的大臣都敢于直言劝谏，希望能够挽救国家危机。然而，这些大臣却遭到了残酷的打压和迫害，使得整个朝廷上下一片黑暗、毫无生气。
要想改变这种状况，就必须要有更多的人敢于担当重任、勇于进言献策。他希望自己能够像古代的忠臣一样，为国家的安危着想，敢于向皇帝提出自己的意见和建议，希望能够为国家的发展做出贡献。然而，由于当时的政治环境十分险恶，许多有识之士都不敢轻易地表达自己的意见，因此黄石斋觉得自己在这方面做得不够好。