文字久不磨，形骸倏已改。
何为恋人间，一瞬即千载。
强令短者长，短长究安在？
我今恨渠短，自谓犹有待。
朝来昨既失，夕至昼奚逮。
始知逝川叹，圣者难自解。
长逝等无归，岂必归为鬼。
形声术可留，神识还真宰。
文字固非道，聊复托生死。
哀小乙
这是一首七言绝句，作者是唐代诗人李商隐。全诗共八句，每句七个字，每句的字数依次递减。下面是逐句的解释和赏析：
1. 文字久不磨，形骸倏已改。何为恋人间，一瞬即千载。
注释：文字经过长时间后不再受磨损，人的身体也很快发生变化。为什么人们还要在人间徘徊，一瞬间的时间就过了一千年。
赏析：这里表达了对人生无常、岁月无情的感慨。通过对比“文字久不磨”与“形骸倏已改”，诗人强调了人的肉体和精神的易变，从而引发了对人生意义的思考。
2. 强令短者长，短长究安在？
注释：强行让短的事物变得长，那么长短究竟在哪里呢？
赏析：诗人在这里提出了一个哲学问题，即事物的长短是否真的可以改变。这个问题引发了对事物本质的思考，也反映了诗人对于世事无常的认知。
3. 我今恨渠短，自谓犹有待。
注释：我现在恨它太短，但我自认为还有待提升。
赏析：这里的“我”指的是诗人自己，他感叹自己的能力或寿命不足。这种感叹反映了诗人对自己现状的不满和对自我提升的期望。
4. 朝来昨既失，夕至昼奚逮。
注释：早晨来的时候已经失去，傍晚到的时候就来不及了。
赏析：这里的“朝来”、“昨既”、“夕至”都表示时间的短暂和不可追回。诗人用这种方式表达了对时间流逝的恐惧和无奈。
5. 始知逝川叹，圣者难自解。
注释：这才懂得了逝川的悲哀，圣贤也难以解脱。
赏析：这里的“逝川”指的是时间流逝，诗人用“叹”字表达对时间流逝的感慨。同时，“圣者”也指那些追求永生的人，他们同样面对生命的有限，感到困惑和无奈。
6. 长逝等无归，岂必归为鬼。
注释：长久地死去没有归宿，难道一定要变成鬼吗？
赏析：这里的“长逝”指的是生命的终结，“无归”表达了生命的终结是不可避免的。诗人用反问的方式表达了对生命终结的无奈和感慨。
7. 形声术可留，神识还真宰。
注释：形体的声音是可以保留的，精神和思想才是真正的主宰。
赏析：这里的“形声术”指的是物质形态和声音，它们可以被保留下来；而“神识”则是指精神和思想，它们是真正的主宰。诗人通过这个比喻表达了对精神和思想的高度重视。
8. 文字固非道，聊复托生死。
注释：文字固然不是道路，只是姑且用来寄托生和死。
赏析：这里的“文字”是指语言和文字，它们虽然不是真实的道路，但却可以用来传达思想和情感。诗人用这种方式表达了对语言和文字的依赖和重视。