起灭何从证宿因，镫前月底动相亲。
悟禅尚著空中色，妙笔难摹画里神。
万物有形皆泡幻，一腔无我是天真。
未须拂拭菩提树，苦向身心索解人。

起灭何从证宿因，

镫前月底动相亲。

悟禅尚著空中色，

妙笔难摹画里神。

万物有形皆泡幻，

一腔无我是天真。

未须拂拭菩提树，

苦向身心索解人。

【注释】：

  1. 起灭何从证宿因——指生死轮回的道理。何从？怎样。宿因：前世的因缘。2. 镫前月下——指佛教中修行人的座前、月下或灯前等处。3. 悟禅——禅宗认为“一切万法，不离自性”，即万法皆空，而要体认此理，必须悟禅。4. 空中色——佛家谓世间所有一切现象都是虚幻不实。5. 妙笔难摹画里神——比喻文字难以描绘出事物的本质。6. 万有皆为梦幻泡影——佛教认为世间万物，都是虚幻的梦和影子。7. 无我——指超脱自我中心，达到一种大无畏的境界。8. 菩提树——菩提树又称菩提果，是印度神话中释迦牟尼修行得道时所坐的大树。9. 苦向身心索解人——指在修行上不得要领，苦苦求索而不得解脱。
    【赏析】：
    这首五言绝句是一首咏物诗。诗人通过观察生活中的一些现象，用简洁的语言表达了深刻的人生哲理。全诗以“起灭”、“镫前”、“悟禅”、“妙笔”等关键词串联，构成了一幅幅生动的画面。
    首句“起灭何从证宿因”，意为生死轮回的道理，究竟怎样去验证呢？这是对生死轮回的困惑和探求。
    次句“镫前月下”，是指佛教中修行人的座前、月下或灯前等处。这里诗人通过对这些地方的描述，表现了修行人对生死轮回的深深困惑和探索。
    三、四两句“悟禅尚著空中色，妙笔难摹画里神”，进一步表达了诗人对生死轮回的思考。禅宗认为“一切万法，不离自性”，即万法皆空，而要体认此理，必须悟禅。而悟禅后，文字难以描绘出事物的本质。这两句诗以禅师的眼光，审视着世间的一切，表达了他对生死轮回的深深思索。
    五、六句“万物有形皆泡幻，一腔无我是天真”，进一步强调了生死轮回的无常和虚幻。这里的“万物有形皆泡幻”，指的是世间万物都是虚幻的，没有真正的存在。而“一腔无我是天真”，则表示超脱自我中心，达到了一种大无畏的境界。
    最后两句“未须拂拭菩提树，苦向身心索解人”，则是对修行人的一种劝诫。意思是说，不必再去擦拭菩提树，苦苦求索而不得解脱。这里的“菩提树”，指的是佛教中的觉悟之树，象征着修行者的目标和追求。而“苦向身心索解人”，则是指出修行之路上的艰难困苦，需要不断努力才能达到目标。
    这首诗以其独特的艺术风格和深刻的人生哲理，给人留下了深刻的印象。它以生动的画面和深刻的思考，表达了诗人对生死轮回的深深思索和对修行者的劝诫。
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